جَذر نتق في القُرءان الكَريم — ١ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر نتق

ملاحظات لطيفة (مع تَنبيه على حدود الإحصاء — ١ موضع وحيد):

(١) الانفراد التامّ في القرآن — ١٠٠٪ (١/١): الجذر يَرِد مرّة واحدة فقط في القرآن كلّه، بصيغة واحدة، في سورة واحدة، في حدث واحد.

(٢) اختيار قرآني بين لفظَين للموقف نفسه — موضعان متَناظران (نتق في 7:171، رفع في 2:63): الموقف نفسه (رَفع الطور لأخذ ميثاق بني إسرائيل) يَأتي في القرآن بلفظَين مختلفَين: «نَتَقنا» في الأعراف، و«رَفعنا الطور» في البقرة. التَّنويع كاشف: الأعراف تَختار اللَّفظ الأَخصّ مع تَشبيه «كأنّه ظُلّة»، والبقرة تَكتفي بالأعمّ. التَّمايز اللَّفظي للموقف نفسه دليل على تَوظيف القرآن للجذور بدقّة.

(٣) الإسناد الحصري إلى الله بنون العَظَمة — ١٠٠٪ (١/١): الفعل لا يُسند إلى مخلوق. نون العَظَمة تَختصّ به في موضعه الوحيد. مَوقف لا يَستطيعه إلاّ الذي يَملك الكون.

(٤) الجمود المعجمي التامّ — ١٠٠٪ (١/١): لا اسم، لا وصف، لا اشتقاق آخر. الجذر مَوقوف على فعل ماضٍ واحد.

(٥) الاقتران بالأثر النَّفسي «ظنّوا أنّه واقع بهم» — ١٠٠٪ (١/١): الموضع الوحيد لم يَكتفِ بذكر الفعل، بل أتبعه بأثره في النَّفس (الظنّ بالوقوع). يَكشف أنّ نتق ليس رَفعًا مُجرّدًا، بل رَفع يَستلزم في طبعه إيقاع الخوف.