جَذر قبس في القُرءان الكَريم — ٣ مَوضعًا

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر قبس

قبس: الجذوة المنقولة — ما يُؤخذ من النار وينقل في يد صاحبه

استقراء المواضع يكشف مفهومًا دقيقًا محددًا: القَبَس هو قطعة من نار أو نور تُؤخذ من مصدر وتُحمل إلى موضع آخر — ليس النار في ذاتها، ولا الضوء المنبعث، بل الجزء المُقتطع المنقول.

الموضع الأول — موسى يطلب القبس: > إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا لَّعَلِّيٓ ءَاتِيكُم مِّنۡهَا بِقَبَسٍ أَوۡ أَجِدُ عَلَى ٱلنَّارِ هُدٗى — طه 10

موسى يرى نارًا من بعيد ويعزم على الذهاب ليأتي بـ"قَبَس" منها = يأتي بقطعة منقولة يحملها في يده للإضاءة أو الدفء. القبس هنا: جزء نار يُؤخذ من مصدر كبير وينقل.

الموضع الثاني — الشهاب قبس: > إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا سَـَٔاتِيكُم مِّنۡهَا بِخَبَرٍ أَوۡ ءَاتِيكُم بِشِهَابٖ قَبَسٖ لَّعَلَّكُمۡ تَصۡطَلُونَ — النَّمل 7

"شهاب قبس" = شعلة من النار تُحمل — المجيء بـ"شهاب قبس" للاصطلاء = حمل جذوة نار من المصدر حتى يدفأ بها الأهل. الشهاب (الشعلة) هو نوع القبس هنا.

الموضع الثالث — اقتباس النور يوم القيامة: > يَوۡمَ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱنظُرُونَا نَقۡتَبِسۡ مِن نُّورِكُمۡ — الحدِيد 13

"نقتبس من نوركم" = نأخذ قطعةً من نوركم لنضيء بها — المنافقون يطلبون أن يأخذوا من نور المؤمنين كما يُؤخذ القبس من النار. الاقتباس = أخذ حصة من نور الغير. والجواب: "ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورًا" = لا يمكن اقتباس نور لا أصل له عندكم.

القاسم الجوهري: كل مواضع قبس تجمعها: أخذ قطعة مضيئة من مصدرها وحملها لاستعمالها في موضع آخر. القبس لا يُطلب إلا حين يكون المصدر بعيدًا وتحتاج إلى حصة منه تُنقل. في طه والنمل: نار في المكان تحتاج إلى جذوة تُحمل. وفي الحديد: نور المؤمنين الذي يريد المنافقون أن يأخذوا منه شيئًا.

---