جَذر غدر في القُرءان الكَريم — ٢ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر غدر

1. انحصار كلي في سورة الكَهف (٢/٢ = ١٠٠٪): الجذر لم يَرد إلا في سورتها، بل في موضعين متقاربين (٤٧ و٤٩). هذا الانحصار التامّ في موضع واحد من القرآن نادر، ويجعل الجذر «لفظًا سُورِيًّا» موسومًا بسورة بعينها.

2. انحصار كلي في صيغة المنفي (٢/٢ = ١٠٠٪): ﴿لم نغادر﴾ و﴿لا يغادر﴾ — الجذر لا يثبت في القرآن قطُّ، بل ينفى دائمًا. وظيفة هذا النفي إثبات نقيضه: الإحاطة التامة. كأن القرآن استعمل «المغادرة» وعاءً للنفي ليُحكم الإحاطة.

3. بنية موازية في الإسناد بين الموضعين: كلاهما يُسند الفعل المنفي إلى فاعل ذي إحاطة قُصوى — الله مباشرة في الأول ﴿وَحَشَرۡنَٰهُمۡ فَلَمۡ نُغَادِرۡ﴾، والكتاب الموكَّل بالإحصاء في الثاني ﴿لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحۡصَىٰهَا﴾. الموضعان يتوازيان: حشر للذوات، وإحصاء للأعمال؛ ولا يَفلت شيء.

4. اقتران بعمومٍ مستوعِبٍ في الموضعين (٢/٢ = ١٠٠٪): ﴿أَحَدٗا﴾ نكرة في سياق النفي تستوعب كل ذات، و﴿صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةً﴾ تستوعب كل عمل من أدنى ما يُتصور إلى أعلاه. اقتران الجذر بعموم مستوعِب من شرطه الوظيفي لا من عرضه.

5. انفراد الجذر عن صيغته الثلاثية: لم يَرد الجذر إلا على وزن «فاعَلَ» (غادَر) ولم يَرد على «فَعَل» (غدَر) ولا في معناه التراثي (نقض العهد). انفراد الصيغة عن دلالة العامة في الجذر يجعله في القرآن مخصوصًا بمعنى «الترك من الإحاطة» دون «نقض العهد».