جَذر طير في القُرءان الكَريم — ٢٩ مَوضعًا

الحَقل: الطير والزواحف والحشرات · المَواضع: ٢٩ · الصِيَغ: ٢١

التَعريف المُحكَم لجَذر طير في القُرءان الكَريم

طير: الكائن المتحرك في الجو بجناحيه، ويتسع قرآنيًا إلى الطائر الملازم للإنسان بمعنى أثره/عاقبته المنتسبة إليه، وإلى الانتشار الواسع في «مستطير».

الخُلاصَة الجَوهَريّة

أصل طير هو الكائن الجوي، ثم يستعمل القرآن طائر الإنسان لما يلزمه من أثر أو عاقبة، ويرد التطير إلى الله أو إلى أصحابه، ويستعمل مستطير للانتشار الواسع.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر طير

استقراء مواضع طير يثبت أن الأصل الدلالي هو الكائن الجوي المتحرك بجناحيه، ثم تتفرع منه داخل القرآن ثلاثة امتدادات لا تنفصل عن صورة الحركة والانتساب:

1. الطير الحقيقي: يظهر في البقرة 260، آل عمران 49، المائدة 110، الأنعام 38، النحل 79، النمل 16-20، سبإ 10، ص 19، الملك 19، الفيل 3. وفي الأنعام 38 يحدده النص صراحة: طائر يطير بجناحيه. 2. الطائر المنتسب إلى الإنسان: في الإسراء 13 «ألزمناه طائره في عنقه»، وفي الأعراف 131 والنمل 47 ويس 19 يرد النص على التطير بأن طائرهم عند الله أو معهم؛ فاللفظ ينتقل من علامة خارجية متوهمة إلى عاقبة ملازمة للإنسان أو راجعة إلى الله. 3. الانتشار: في الإنسان 7 «كان شره مستطيرا»، فالجذر يصف امتداد الشر وانتشاره، لا كائنًا بعينه.

فالجامع ليس الحيوان وحده، بل حركة جوية/منتشرة أو أثر ملازم يستعار له لفظ الطائر حين يلتصق بصاحبه.

الآية المَركَزيّة لِجَذر طير

الأنعَام 38

﴿وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا طَٰٓئِرٖ يَطِيرُ بِجَنَاحَيۡهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمۡثَالُكُمۚ مَّا فَرَّطۡنَا فِي ٱلۡكِتَٰبِ مِن شَيۡءٖۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يُحۡشَرُونَ﴾

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ المعيارية في ملف البيانات الداخلي بحسب الصيغ المعيارية: 13 صيغة معيارية، ولها 21 صورة مضبوطة في الصور المضبوطة.

- الطير الكيان أو الجنس: الطير (10)، والطير (5)، طيرا (3)، طير (1). - الطائر المفرد أو المنتسب: طائر (1)، طائره (1)، طائرهم (1)، طائركم (2). - فعل الطيران أو التطير: يطير (1)، يطيروا (1)، اطيرنا (1)، تطيرنا (1). - الانتشار: مستطيرا (1).

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر طير

إجمالي المواضع حسب ملف البيانات الداخلي: 29 موضعًا في 24 آية. التكرارات داخل الآية تُحتسب مواضع مستقلة عند تعدد الألفاظ.

- البَقَرَة 260 + ٱلطَّيۡرِ - آل عِمران 49 + ٱلطَّيۡرِ | طَيۡرَۢا - المَائدة 110 + ٱلطَّيۡرِ | طَيۡرَۢا - الأنعَام 38 + طَٰٓئِرٖ | يَطِيرُ - الأعرَاف 131 + يَطَّيَّرُواْ | طَٰٓئِرُهُمۡ - يُوسُف 36 + ٱلطَّيۡرُ - يُوسُف 41 + ٱلطَّيۡرُ - النَّحل 79 + ٱلطَّيۡرِ - الإسرَاء 13 + طَٰٓئِرَهُۥ - الأنبيَاء 79 + وَٱلطَّيۡرَۚ - الحج 31 + ٱلطَّيۡرُ - النور 41 + وَٱلطَّيۡرُ - النَّمل 16 + ٱلطَّيۡرِ - النَّمل 17 + وَٱلطَّيۡرِ - النَّمل 20 + ٱلطَّيۡرَ - النَّمل 47 + ٱطَّيَّرۡنَا | طَٰٓئِرُكُمۡ - سَبإ 10 + وَٱلطَّيۡرَۖ - يسٓ 18 + تَطَيَّرۡنَا - يسٓ 19 + طَٰٓئِرُكُم - صٓ 19 + وَٱلطَّيۡرَ - الوَاقِعة 21 + طَيۡرٖ - المُلك 19 + ٱلطَّيۡرِ - الإنسَان 7 + مُسۡتَطِيرٗا - الفِيل 3 + طَيۡرًا

سورة البَقَرَة — الآية 260
﴿وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَلَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ﴾
سورة آل عِمران — الآية 49 ×2
﴿وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُم بِـَٔايَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّيٓ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ﴾
سورة المَائدة — الآية 110 ×2
﴿إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذۡ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗاۖ وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَۖ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ بِإِذۡنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِيۖ وَتُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ كَفَفۡتُ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ﴾
عرض 21 آية إضافية
سورة الأنعَام — الآية 38 ×2
﴿وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا طَٰٓئِرٖ يَطِيرُ بِجَنَاحَيۡهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمۡثَالُكُمۚ مَّا فَرَّطۡنَا فِي ٱلۡكِتَٰبِ مِن شَيۡءٖۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يُحۡشَرُونَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 131 ×2
﴿فَإِذَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَٰذِهِۦۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُۥٓۗ أَلَآ إِنَّمَا طَٰٓئِرُهُمۡ عِندَ ٱللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 36
﴿وَدَخَلَ مَعَهُ ٱلسِّجۡنَ فَتَيَانِۖ قَالَ أَحَدُهُمَآ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَعۡصِرُ خَمۡرٗاۖ وَقَالَ ٱلۡأٓخَرُ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَحۡمِلُ فَوۡقَ رَأۡسِي خُبۡزٗا تَأۡكُلُ ٱلطَّيۡرُ مِنۡهُۖ نَبِّئۡنَا بِتَأۡوِيلِهِۦٓۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 41
﴿يَٰصَٰحِبَيِ ٱلسِّجۡنِ أَمَّآ أَحَدُكُمَا فَيَسۡقِي رَبَّهُۥ خَمۡرٗاۖ وَأَمَّا ٱلۡأٓخَرُ فَيُصۡلَبُ فَتَأۡكُلُ ٱلطَّيۡرُ مِن رَّأۡسِهِۦۚ قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ ٱلَّذِي فِيهِ تَسۡتَفۡتِيَانِ﴾
سورة النَّحل — الآية 79
﴿أَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلطَّيۡرِ مُسَخَّرَٰتٖ فِي جَوِّ ٱلسَّمَآءِ مَا يُمۡسِكُهُنَّ إِلَّا ٱللَّهُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 13
﴿وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلۡزَمۡنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِي عُنُقِهِۦۖ وَنُخۡرِجُ لَهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ كِتَٰبٗا يَلۡقَىٰهُ مَنشُورًا﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 79
﴿فَفَهَّمۡنَٰهَا سُلَيۡمَٰنَۚ وَكُلًّا ءَاتَيۡنَا حُكۡمٗا وَعِلۡمٗاۚ وَسَخَّرۡنَا مَعَ دَاوُۥدَ ٱلۡجِبَالَ يُسَبِّحۡنَ وَٱلطَّيۡرَۚ وَكُنَّا فَٰعِلِينَ﴾
سورة الحج — الآية 31
﴿حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيۡرَ مُشۡرِكِينَ بِهِۦۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخۡطَفُهُ ٱلطَّيۡرُ أَوۡ تَهۡوِي بِهِ ٱلرِّيحُ فِي مَكَانٖ سَحِيقٖ﴾
سورة النور — الآية 41
﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلطَّيۡرُ صَٰٓفَّٰتٖۖ كُلّٞ قَدۡ عَلِمَ صَلَاتَهُۥ وَتَسۡبِيحَهُۥۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِمَا يَفۡعَلُونَ﴾
سورة النَّمل — الآية 16
﴿وَوَرِثَ سُلَيۡمَٰنُ دَاوُۥدَۖ وَقَالَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمۡنَا مَنطِقَ ٱلطَّيۡرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيۡءٍۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡمُبِينُ﴾
سورة النَّمل — الآية 17
﴿وَحُشِرَ لِسُلَيۡمَٰنَ جُنُودُهُۥ مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ وَٱلطَّيۡرِ فَهُمۡ يُوزَعُونَ﴾
سورة النَّمل — الآية 20
﴿وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيۡرَ فَقَالَ مَالِيَ لَآ أَرَى ٱلۡهُدۡهُدَ أَمۡ كَانَ مِنَ ٱلۡغَآئِبِينَ﴾
سورة النَّمل — الآية 47 ×2
﴿قَالُواْ ٱطَّيَّرۡنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَۚ قَالَ طَٰٓئِرُكُمۡ عِندَ ٱللَّهِۖ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ تُفۡتَنُونَ﴾
سورة سَبإ — الآية 10
﴿۞ وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ مِنَّا فَضۡلٗاۖ يَٰجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُۥ وَٱلطَّيۡرَۖ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلۡحَدِيدَ﴾
سورة يسٓ — الآية 18
﴿قَالُوٓاْ إِنَّا تَطَيَّرۡنَا بِكُمۡۖ لَئِن لَّمۡ تَنتَهُواْ لَنَرۡجُمَنَّكُمۡ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾
سورة يسٓ — الآية 19
﴿قَالُواْ طَٰٓئِرُكُم مَّعَكُمۡ أَئِن ذُكِّرۡتُمۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ مُّسۡرِفُونَ﴾
سورة صٓ — الآية 19
﴿وَٱلطَّيۡرَ مَحۡشُورَةٗۖ كُلّٞ لَّهُۥٓ أَوَّابٞ﴾
سورة الوَاقِعة — الآية 21
﴿وَلَحۡمِ طَيۡرٖ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ﴾
سورة المُلك — الآية 19
﴿أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلطَّيۡرِ فَوۡقَهُمۡ صَٰٓفَّٰتٖ وَيَقۡبِضۡنَۚ مَا يُمۡسِكُهُنَّ إِلَّا ٱلرَّحۡمَٰنُۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَيۡءِۭ بَصِيرٌ﴾
سورة الإنسَان — الآية 7
﴿يُوفُونَ بِٱلنَّذۡرِ وَيَخَافُونَ يَوۡمٗا كَانَ شَرُّهُۥ مُسۡتَطِيرٗا﴾
سورة الفِيل — الآية 3
﴿وَأَرۡسَلَ عَلَيۡهِمۡ طَيۡرًا أَبَابِيلَ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك: حركة أو أثر ذو امتداد وانتساب؛ يظهر أصالة في الكائن الطائر بجناحيه، ثم في الطائر الملازم للإنسان، ثم في الشر المستطير المنتشر.

مُقارَنَة جَذر طير بِجذور شَبيهَة

الجذروجه الشبهوجه الافتراق الداخلي
دبب/دابةكلاهما كائن حيالدابة حركة في الأرض، والطائر حركة في الجو؛ يجتمعان في الأنعام 38.
جناحكلاهما مرتبط بالطيرانالجناح عضو/وسيلة، والطير كائن أو جنس يتحرك به.
حشركلاهما قد يرد مع الجمعحشر فعل جمع، والطير جنس من المجموعين في النمل 17 وص 19.
نشر/بسطيشترك في الامتدادمستطير امتداد مأخوذ من صورة الطيران والانتشار، لا مجرد نشر مادي.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل طير في الأنعام 38 بدابة لفات قيد الجو والجناحين الذي يصرح به النص. ولو استبدل طائره في الإسراء 13 بعمله فقط لفاتت صورة الأثر الملازم المعلّق بالإنسان والمخرج له كتابًا يوم القيامة.

الفُروق الدَقيقَة

- الطير في البقرة 260 وآل عمران 49 والمائدة 110 والفيل 3 كيان محسوس. - الطائر في الأنعام 38 مفرد الجنس المحدد بالجناحين. - طائره/طائركم/طائرهم نقل للجذر إلى أثر ملازم أو عاقبة منتسبة. - التطير في الأعراف 131 والنمل 47 ويس 18 ظنّ تشاؤمي يرده النص إلى الله أو إلى أصحابه. - مستطير في الإنسان 7 صفة انتشار، وهي أبعد امتداد دلالي داخل الجذر.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الطير والزواحف والحشرات.

ينتمي الجذر إلى حقل الطير والزواحف والحشرات من جهة غلبة الطير الحقيقي، لكن له تماسًا مع حقل الجزاء والقدر في طائر الإنسان، ومع حقل الانتشار في مستطير. يبقى الحقل الأصلي صحيحًا إذا ذُكرت هذه الامتدادات.

مَنهَج تَحليل جَذر طير

استُخرجت المواضع من ملف البيانات الداخلي وثُبت العد: 29 موضعًا في 24 آية، مع 13 صيغة معيارية في الصيغ المعيارية و21 صورة مضبوطة في الصور المضبوطة. صُنفت المواضع إلى الطير الحقيقي، والطائر المنتسب للإنسان/التطير، والانتشار في مستطير؛ ولم يُبنَ معنى الطيرة على استعمال خارجي بل على مقابلات الأعراف 131 والنمل 47 ويس 18-19 والإسراء 13.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر طير

طير يدل أصالة على الكائن الجوي المتحرك بجناحيه، ثم يتسع إلى الطائر الملازم للإنسان بمعنى أثره أو عاقبته، وإلى الانتشار في مستطير. ينتظم الجذر في 29 موضعًا قرآنيًا داخل 24 آية، عبر 13 صيغة معيارية في الصيغ المعيارية و21 صورة مضبوطة في الصور المضبوطة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر طير

- الأنعَام 38 — ﴿وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا طَٰٓئِرٖ يَطِيرُ بِجَنَاحَيۡهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمۡثَالُكُمۚ مَّا فَرَّطۡنَا فِي ٱلۡكِتَٰبِ مِن شَيۡءٖۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يُحۡشَرُونَ﴾ - الصيغتان: طَٰٓئِرٖ، يَطِيرُ — النص يحدد الطائر بالجناحين.

- النَّحل 79 — ﴿أَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلطَّيۡرِ مُسَخَّرَٰتٖ فِي جَوِّ ٱلسَّمَآءِ مَا يُمۡسِكُهُنَّ إِلَّا ٱللَّهُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ﴾ - الصيغة: ٱلطَّيۡرِ — الطير مسخر في جو السماء.

- الإسرَاء 13 — ﴿وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلۡزَمۡنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِي عُنُقِهِۦۖ وَنُخۡرِجُ لَهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ كِتَٰبٗا يَلۡقَىٰهُ مَنشُورًا﴾ - الصيغة: طَٰٓئِرَهُۥ — الطائر أثر ملازم للإنسان يخرج كتابًا يوم القيامة.

- النَّمل 47 — ﴿قَالُواْ ٱطَّيَّرۡنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَۚ قَالَ طَٰٓئِرُكُمۡ عِندَ ٱللَّهِۖ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ تُفۡتَنُونَ﴾ - الصيغتان: ٱطَّيَّرۡنَا، طَٰٓئِرُكُمۡ — رد التطير إلى الله لا إلى الرسول.

- يسٓ 19 — ﴿قَالُواْ طَٰٓئِرُكُم مَّعَكُمۡ أَئِن ذُكِّرۡتُمۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ مُّسۡرِفُونَ﴾ - الصيغة: طَٰٓئِرُكُم — رد الطائر إلى أصحابه لا إلى المرسلين.

- الإنسَان 7 — ﴿يُوفُونَ بِٱلنَّذۡرِ وَيَخَافُونَ يَوۡمٗا كَانَ شَرُّهُۥ مُسۡتَطِيرٗا﴾ - الصيغة: مُسۡتَطِيرٗا — انتقال الجذر إلى معنى الانتشار.

- الفِيل 3 — ﴿وَأَرۡسَلَ عَلَيۡهِمۡ طَيۡرًا أَبَابِيلَ﴾ - الصيغة: طَيۡرًا — الطير كجند مرسل في مشهد الفيل.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر طير

1. النمل أكثر السور تركيزًا للجذر: خمسة مواضع تجمع منطق الطير وجنود سليمان وتفقد الطير، ثم التطير في قصة صالح. 2. الأنعام 38 تجمع طائرًا ويطير في آية واحدة وتضيف بجناحيه؛ وهي الآية المركزية في ضبط الأصل الحسي. 3. آل عمران 49 والمائدة 110 تحملان وقوعين في كل آية: هيئة الطير ثم صيرورته طيرًا بإذن الله. 4. طائركم يرد في النمل 47 ويس 19، وفي الموضعين يرد النص على تعليق الشر بالرسل أو بصالح ومن معه. 5. مستطير منفردة في الإنسان 7، وهي تنقل صورة الطير إلى انتشار الشر في اليوم المخوف.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (٣). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (٣).

إحصاءات جَذر طير

  • المَواضع: ٢٩ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٢١ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ٱلطَّيۡرِ.
  • أَبرَز الصِيَغ: ٱلطَّيۡرِ (٦) ٱلطَّيۡرُ (٣) طَيۡرَۢا (٢) طَٰٓئِرٖ (١) يَطِيرُ (١) يَطَّيَّرُواْ (١) طَٰٓئِرُهُمۡ (١) طَٰٓئِرَهُۥ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ