قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات

جَذر طفل في القُرءان الكَريم — 4 مواضع

4 مواضع3 صيغالحَقل: الأبناء والذرية

جواب مباشر

دلالة جذر طفل في القرءان

دلالة جذر «طفل» في القرءان: طفل هو مرحلة الإنسان الأولى بعد خروجه من الرحم وقبل بلوغ الحلم والأشد، تتصف بعدم اكتمال القوة والإدراك، وتظهر… ← التعريف الكامل

ورد الجذر 4 مواضع، في 3 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الأبناء والذرية». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر طفل من شواهد القرءان وحده.

الصِيَغ المُسجَّلة ·⁠3

التَعريف المُحكَم لجَذر طفل في القُرءان الكَريم

طفل هو مرحلة الإنسان الأولى بعد خروجه من الرحم وقبل بلوغ الحلم والأشد، تتصف بعدم اكتمال القوة والإدراك، وتظهر في القرءان بين سياق الخلق المتدرج وسياق أحكام الاستئذان والزينة.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الجذر يضبط حدين: بداية الطفولة بالخروج طفلًا، ونهايتها ببلوغ الحلم. وبينهما يذكر عدم الظهور على عورات النساء، فتثبت زاوية عدم اكتمال الإدراك.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر طفل

تدل مواضع طفل الأربعة على المرحلة الإنسانية الأولى بعد الخروج من الرحم وقبل بلوغ الحلم. في الحج وغافر يأتي الطفل ضمن تسلسل الخلق والعمر: ﴿ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡۖ﴾ و﴿ثُمَّ يُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡ﴾. وفي النور يحدد الحكم حال الطفل قبل الإدراك: ﴿أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ﴾، ثم نهاية المرحلة: ﴿وَإِذَا بَلَغَ ٱلۡأَطۡفَٰلُ مِنكُمُ ٱلۡحُلُمَ﴾. فالطفولة في القرءان مرحلة خروج ونمو قبل اكتمال الأشد والحلم.

الآية المَركَزيّة لِجَذر طفل

سورة النور ٥٩: ﴿وَإِذَا بَلَغَ ٱلۡأَطۡفَٰلُ مِنكُمُ ٱلۡحُلُمَ﴾. هذه الآية تحدد نهاية المرحلة، فهي أضبط شاهد لحد الطفل.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغةالعددالوجه الدلاليّ
﴿طِفۡلٗا﴾2مفرد نكرة في سياق الخروج من الرحم
﴿ٱلطِّفۡلِ﴾1المفرد المعرّف في وصف من لم يظهروا على عورات النساء
﴿ٱلۡأَطۡفَٰلُ﴾1الجمع في سياق بلوغ الحلم

تتوزّع الصيغ بين المفرد النكرة في تصوير طور البداية، والمفرد المعرّف والجمع في بيان أحوال الطفل وحدود انتقاله؛ فتظهر الصيغة المفردة في موضع النشأة، بينما يوسّع الجمع النظر إلى جماعة الأطفال عند مرحلة البلوغ.

التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر طفل بِالأَوزان

صيغ الجَذر «طفل» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.

أ اسم مُعَرَّف بِأَل
~1 موضع
ٱلطِّفۡلِ ×1
ب اسم نَكِرة
~2 موضعين
طِفۡلٗا ×2
ج جَمع تَكسير (أَفعال/أَفعِلة/فُعول…)
~1 موضع
ٱلۡأَطۡفَٰلُ ×1

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر طفل

إجمالي المواضع: 4 مواضع في 4 آيات فريدة. الصيغ المعيارية: طفلا (2)، الطفل (1)، الأطفال (1). صور الرسم: طِفۡلٗا وردت مرتين، وٱلطِّفۡلِ مرة، وٱلۡأَطۡفَٰلُ مرة. المواضع:

  • سورة الحج ٥: ﴿ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡۖ﴾.
  • سورة النور ٣١: ﴿أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ﴾.
  • سورة النور ٥٩: ﴿وَإِذَا بَلَغَ ٱلۡأَطۡفَٰلُ مِنكُمُ ٱلۡحُلُمَ﴾.
  • سورة غَافِر ٦٧: ﴿ثُمَّ يُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡ﴾.

  • الصِيَغ: 3 صيغ فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: طِفۡلٗا.
  • أَبرَز الصِيَغ: طِفۡلٗا (2) ٱلطِّفۡلِ (1) ٱلۡأَطۡفَٰلُ (1)

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو مرحلة ما بعد الخروج وقبل البلوغ: في الخلق تسبق الأشد، وفي الأحكام تسبق العلم بعورات النساء وبلوغ الحلم.

مُقارَنَة جَذر طفل بِجذور شَبيهَة

يفترق طفل عن ولد بأن ولد يقرر نسبة النشأة أو البنوة، أما طفل فيحدد مرحلة عمرية. ويفترق عن ذرية بأن الذرية امتداد نسل، أما الطفل فهو طور محدد من عمر الفرد.

اختِبار الاستِبدال

لو وضع ولد محل طفل في الحج أو غافر لضاع ترتيب مرحلة العمر قبل الأشد. ولو وضع صغير محل الأطفال في سورة النور ٥٩ لفقد النص حد بلوغ الحلم. لذلك يضبط طفل طورًا بعينه لا مجرد صغر عام.

الفُروق الدَقيقَة

  • الخروج طفلًا: بداية الطور بعد الرحم.
  • عدم الظهور على عورات النساء: وصف إدراكي داخل الطور.
  • بلوغ الحلم: نهاية الطور وانتقال في الحكم.

هذه الزوايا الثلاث تغطي المواضع الأربعة دون موضع شاذ.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأبناء والذرية.

ينتمي طفل إلى حقل الولادة والنسل والذرية من جهة مرحلة الإنسان بعد الولادة، لكنه لا يساوي ولدًا ولا ذرية؛ زاويته هي الطور العمري بين الخروج والبلوغ.

مَنهَج تَحليل جَذر طفل

اعتمد الإصلاح على المواضع الأربعة كاملة، واستعمل آيتي الحج وغافر لبداية الطور، وآيتي النور لحد الإدراك والبلوغ. أزيلت الاختصارات داخل الشواهد واستبدلت بمقتطفات حرفية مستقلة.

الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر بلغ)

طفل لا يقابل بضد جذري صريح، لكنه يقف في القرءان أمام جذر بلغ بوصفه نهاية مرحلة وبداية أخرى. ففي الحج وغافر يأتي: إخراجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم، وفي النور: إذا بلغ الأطفال الحلم فليستأذنوا. هذا ليس تضادا بين طفل وبلغ، لأن البلوغ فعل انتقال لا اسم مرحلة مقابلة، لكنه مقابل سياقي قوي يحدد نهاية الطفولة: الطفل حال خروج ونمو قبل كمال القوة والإدراك، والبلوغ علامة عبور إلى حكم أو أشد. لذلك تكون العلاقة مع بلغ مقابلة سياقية، لا ضدية صريحة. ولا يصح أن يجعل شيخ أو كبر ضد الطفل هنا، لأن الشواهد تجعل البلوغ هو الحد العملي الأقرب، ثم قد تذكر الشيخوخة بعد ذلك في تسلسل العمر لا كمقابل مباشر للطفولة. فالمحكم هو زوج المرحلة والحد، لا زوج الصغر والكبر المطلق.

بلغمُقابِل سياقيّفي الآية نفسها · 3 موضِع
سورة الحج ٥
﴿ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡ﴾؛ الطفولة مرحلة يعقبها بلوغ الأشد.
سورة النور ٥٩
﴿وَإِذَا بَلَغَ ٱلۡأَطۡفَٰلُ مِنكُمُ ٱلۡحُلُمَ فَلۡيَسۡتَـٔۡذِنُواْ﴾؛ البلوغ يغير حكم الطفل ويحدد نهاية طوره.
سورة غَافِر ٦٧
﴿ثُمَّ يُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡ﴾؛ تكرر البنية نفسها يقوي العلاقة السياقية.
  • البلوغ ليس اسما مضادا للطفل، بل حد انتقال يخرج الطفل من حكم مرحلته.
  • تكرار ثم بين الطفل والبلوغ يجعل العلاقة زمنية بنيوية لا تضادا لفظيا.

صَفحَة التَضادّ الكامِلَة: طفل ⟷ بلغ ↗

أزواج مُعتمَدة أُخرى لِهَذا الجَذر:

استكشِف هذا التَقابُل داخِل شَبَكَة الأَضداد الكامِلة ↗

شَواهد قُرءانيّة من جَذر طفل

الموضعالشاهدوجه الكشف
سورة الحج ٥﴿ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡۖ﴾الطفل مرحلة قبل الأشد
سورة النور ٣١﴿أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ﴾عدم اكتمال الإدراك
سورة النور ٥٩﴿وَإِذَا بَلَغَ ٱلۡأَطۡفَٰلُ مِنكُمُ ٱلۡحُلُمَ﴾بلوغ الحلم حد فاصل
سورة غَافِر ٦٧﴿ثُمَّ يُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡ﴾تكرار ترتيب المرحلة

الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر طفل

لطف الجذر أن موضعي الخلق يستعملان المفرد طفلًا مع خطاب الجمع، فيغلب وصف المرحلة على عدد الأفراد. وموضعا النور ينتقلان من الطفل إلى الأطفال، لأن الحكم هناك متعلق بأفراد داخل البيت.

تتوزع مواضع طفل الأربعة بين المفرد والجمع توزعا منتظما مرتبطا بالسياق لا بمجرد العدد: 1) في تسلسل الخلق يرد بصيغة المفرد المنون طِفۡلٗا حالا جامعا لخطاب الجمع نُخۡرِجُكُمۡ ويُخۡرِجُكُمۡ، فالمفرد طور يمر به كل إنسان: سورة الحج ٥ ﴿ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡۖ﴾ وسورة غَافِر ٦٧ ﴿ثُمَّ يُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡ﴾. 2) في حكم إبداء الزينة يرد بلفظ المفرد المعرف ٱلطِّفۡل، لكن يعود عليه ضمير الجمع، فاجتمع لفظ المفرد مع الموصول الجمعي ٱلَّذِينَ والفعل الجمعي يَظۡهَرُواْ: سورة النور ٣١ ﴿ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ﴾. 3) في حكم الاستئذان يرد بصيغة الجمع الصريح ٱلۡأَطۡفَٰل مقترنا ببلوغ الحلم: سورة النور ٥٩ ﴿وَإِذَا بَلَغَ ٱلۡأَطۡفَٰلُ مِنكُمُ ٱلۡحُلُمَ فَلۡيَسۡتَـٔۡذِنُواْ﴾. 4) فالمفرد طِفۡلٗا يلازم طور الخروج والنمو قبل الأشد في الحج وغافر، بينما يأتي الجمع ٱلۡأَطۡفَٰل عند بلوغ الحلم في سورة النور ٥٩ نهايةَ هذا الطور؛ فالصيغة المفردة لمبتدأ المرحلة والجمع لمنتهاها، ويتوسطهما المفرد الجامع للجمع في سورة النور ٣١.

لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر طفل في القرءان

  • تتوزع مواضع طفل الأربعة بين المفرد والجمع توزعا منتظما مرتبطا بالسياق لا بمجرد العدد: 1) في تسلسل الخلق يرد بصيغة المفرد المنون طِفۡلٗا حالا جامعا لخطاب الجمع نُخۡرِجُكُمۡ ويُخۡرِجُكُمۡ، فالمفرد طور يمر به كل إنسان: سورة الحج ٥ ﴿ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُد﴾ وسورة غَافِر ٦٧ ﴿ثُمَّ يُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُد﴾. 2) في حكم إبداء الزينة يرد بلفظ المفرد المعرف ٱلطِّفۡل، لكن يعود عليه ضمير الجمع، فاجتمع لفظ المفرد مع الموصول الجمعي ٱلَّذِينَ والفعل الجمعي يَظۡهَرُواْ: سورة النور ٣١ ﴿ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡر﴾. 3) في حكم الاستئذان يرد بصيغة الجمع الصريح ٱلۡأَطۡفَٰل مقترنا ببلوغ الحلم: سورة النور ٥٩ ﴿وَإِذَا بَلَغَ ٱلۡأَطۡفَٰلُ مِنكُمُ ٱلۡحُلُمَ فَلۡيَسۡتَـٔۡذِنُواْ﴾. 4) فالمفرد طِفۡلٗا يلازم طور الخروج والنمو قبل الأشد في الحج وغافر، بينما يأتي الجمع ٱلۡأَطۡفَٰل عند بلوغ الحلم في سورة النور ٥٩ نهايةَ هذا الطور؛ فالصيغة المفردة لمبتدأ المرحلة والجمع لمنتهاها، ويتوسطهما المفرد الجامع للجمع في سورة النور ٣١.

مُقارَنات هذا الجَذر

التوزيع عبر السور — أين يتركّز جَذر طفل من المُصحَف

4 مواضع في 3 سور من أَصل 114.

الفاتحة ← 1 تَرتيب المُصحَف 114 ← الناس