جَذر طرق في القُرءان الكَريم — ١١ مَوضعًا

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر طرق

تتوزع مواضع طرق على أربع صور قرآنية: الطريق، الطريقة، الطرائق، والطارق. الطريق في النساء وطه والأحقاف مسلك يفضي إلى غاية: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمۡ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغۡفِرَ لَهُمۡ وَلَا لِيَهۡدِيَهُمۡ طَرِيقًا﴾، ﴿إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا﴾، ﴿وَلَقَدۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَسۡرِ بِعِبَادِي فَٱضۡرِبۡ لَهُمۡ طَرِيقٗا فِي ٱلۡبَحۡرِ يَبَسٗا لَّا تَخَٰفُ دَرَكٗا وَلَا تَخۡشَىٰ﴾، ﴿قَالُواْ يَٰقَوۡمَنَآ إِنَّا سَمِعۡنَا كِتَٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٖ مُّسۡتَقِيمٖ﴾. والطريقة نمط مسلوك أو حال يتقدم بها صاحبها: ﴿قَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَٰنِ لَسَٰحِرَٰنِ يُرِيدَانِ أَن يُخۡرِجَاكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِمَا وَيَذۡهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰ﴾، ﴿نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذۡ يَقُولُ أَمۡثَلُهُمۡ طَرِيقَةً إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا يَوۡمٗا﴾، ﴿وَأَلَّوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسۡقَيۡنَٰهُم مَّآءً غَدَقٗا﴾. والطرائق جمع لمسالك أو طبقات متفرقة: ﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا فَوۡقَكُمۡ سَبۡعَ طَرَآئِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ ٱلۡخَلۡقِ غَٰفِلِينَ﴾ و﴿وَأَنَّا مِنَّا ٱلصَّٰلِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَۖ كُنَّا طَرَآئِقَ قِدَدٗا﴾. أما الطارق في السورة التي سميت به فيأتي في سياق السماء ثم يبينه السياق القريب بقوله: ﴿وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ﴾، ﴿وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلطَّارِقُ﴾، ﴿ٱلنَّجۡمُ ٱلثَّاقِبُ﴾.

المعنى الجامع من داخل هذه الصور هو المسلك أو الورود النافذ الذي يبرز طريقًا للبلوغ أو نمطًا للسير أو جهة ظهور. لذلك لا يصح حصر الجذر في الطريق الأرضي، ولا إلغاء خصوصية الطارق بوصفه في السياق «النجم الثاقب».