جَذر خشع في القُرءان الكَريم — ١٧ مَوضعًا

الحَقل: العبادة والتعبد · المَواضع: ١٧ · الصِيَغ: ١٤

التَعريف المُحكَم لجَذر خشع في القُرءان الكَريم

«خشع» يدل على انخفاض وسكون وانكسار يقع في القلب أو الصوت أو البصر أو الوجه أو الأرض أو الجبل، فيظهر أثر الخضوع والذل أو الاستجابة للذكر والخشية. هو حال باطن له أثر ظاهر، لا مجرد طاعة ولا مجرد خوف.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الخشوع حالة انخفاض وسكون تحت أثر غالب: ذكر الله، الرحمن، الذل، آية الإحياء، أو خشية الله. لذلك يتسع للصلاة والقلب والصوت والأبصار والوجوه والأرض والجبل.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر خشع

«خشع» في القرآن يدل على انخفاض وسكون وانكسار يظهر أثره في المحل الذي يقع عليه: القلب يخشع للذكر، الأصوات تخشع فلا يسمع إلا همسًا، الأبصار تخشع وتغشاها الذلة، الوجوه تخشع يومئذ، الأرض تكون خاشعة ثم تهتز وتربو بالماء، والجبل لو نزل عليه القرآن لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله.

لا ينحصر الجذر في خشوع الصلاة، مع أن الصلاة موضع مركزي له في البقرة 45 والمؤمنون 2. ولا ينحصر في الباطن؛ لأن أكثر الشواهد تظهره في أثر مرئي أو مسموع: صوت، بصر، وجه، أرض، جبل.

الجامع الآمن: انكسار/انخفاض وسكون تحت أثر عظيم أو ذل أو ذكر أو خشية، يظهر في القلب أو الجارحة أو المخلوق.

الآية المَركَزيّة لِجَذر خشع

الحديد 16: ﴿أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ﴾. هذه الآية تضبط أصل الخشوع في القلب، ثم تكشف بقية المواضع أن أثره يظهر في الصوت والبصر والوجه والمخلوقات.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

وفق ملف البيانات الداخلي ورد الجذر في 17 موضعًا داخل 16 آية.

الصيغ المعيارية في الصيغ المعيارية: 11 صيغة: الخاشعين، خاشعين، خشوعا، وخشعت، خاشعون، والخاشعين، والخاشعات، خاشعة، خشعا، تخشع، خاشعا.

الصور الرسمية المضبوطة في الصور المضبوطة: 14 صورة؛ سبب الزيادة اختلاف الضبط والوقف مثل خَٰشِعَةً/خَٰشِعَةٗ/خَٰشِعَةٞ/خَٰشِعَةٌ، وصور الخاشعين مع أل والواو.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر خشع

إجمالي المواضع حسب ملف البيانات الداخلي: 17 موضعًا في 16 آية.

المواضع: البقرة 45؛ آل عمران 199؛ الإسراء 109؛ طه 108؛ الأنبياء 90؛ المؤمنون 2؛ الأحزاب 35 (موضعان)؛ فصلت 39؛ الشورى 45؛ القمر 7؛ الحديد 16؛ الحشر 21؛ القلم 43؛ المعارج 44؛ النازعات 9؛ الغاشية 2.

التكرار الداخلي المحفوظ: الأحزاب 35 فيها والخاشعين والخاشعات موضعان مستقلان.

سورة البَقَرَة — الآية 45
﴿وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَٰشِعِينَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 199
﴿وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِمۡ خَٰشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشۡتَرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 109
﴿وَيَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ يَبۡكُونَ وَيَزِيدُهُمۡ خُشُوعٗا۩﴾
عرض 13 آية إضافية
سورة طه — الآية 108
﴿يَوۡمَئِذٖ يَتَّبِعُونَ ٱلدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُۥۖ وَخَشَعَتِ ٱلۡأَصۡوَاتُ لِلرَّحۡمَٰنِ فَلَا تَسۡمَعُ إِلَّا هَمۡسٗا﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 90
﴿فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَوَهَبۡنَا لَهُۥ يَحۡيَىٰ وَأَصۡلَحۡنَا لَهُۥ زَوۡجَهُۥٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَيَدۡعُونَنَا رَغَبٗا وَرَهَبٗاۖ وَكَانُواْ لَنَا خَٰشِعِينَ﴾
سورة المؤمنُون — الآية 2
﴿ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ﴾
سورة الأحزَاب — الآية 35 ×2
﴿إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا﴾
سورة فُصِّلَت — الآية 39
﴿وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنَّكَ تَرَى ٱلۡأَرۡضَ خَٰشِعَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡۚ إِنَّ ٱلَّذِيٓ أَحۡيَاهَا لَمُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰٓۚ إِنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ﴾
سورة الشُّوري — الآية 45
﴿وَتَرَىٰهُمۡ يُعۡرَضُونَ عَلَيۡهَا خَٰشِعِينَ مِنَ ٱلذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرۡفٍ خَفِيّٖۗ وَقَالَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَأَهۡلِيهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَآ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ فِي عَذَابٖ مُّقِيمٖ﴾
سورة القَمَر — الآية 7
﴿خُشَّعًا أَبۡصَٰرُهُمۡ يَخۡرُجُونَ مِنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ كَأَنَّهُمۡ جَرَادٞ مُّنتَشِرٞ﴾
سورة الحدِيد — الآية 16
﴿۞ أَلَمۡ يَأۡنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلۡحَقِّ وَلَا يَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلُ فَطَالَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَمَدُ فَقَسَتۡ قُلُوبُهُمۡۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ فَٰسِقُونَ﴾
سورة الحَشر — الآية 21
﴿لَوۡ أَنزَلۡنَا هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلٖ لَّرَأَيۡتَهُۥ خَٰشِعٗا مُّتَصَدِّعٗا مِّنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ﴾
سورة القَلَم — الآية 43
﴿خَٰشِعَةً أَبۡصَٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٞۖ وَقَدۡ كَانُواْ يُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَٰلِمُونَ﴾
سورة المَعَارج — الآية 44
﴿خَٰشِعَةً أَبۡصَٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٞۚ ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمُ ٱلَّذِي كَانُواْ يُوعَدُونَ﴾
سورة النَّازعَات — الآية 9
﴿أَبۡصَٰرُهَا خَٰشِعَةٞ﴾
سورة الغَاشِية — الآية 2
﴿وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰشِعَةٌ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو انخفاض وسكون يظهر أثره: في الصلاة والقلب يكون لينًا واستجابة، وفي الصوت همسًا، وفي البصر خفضًا، وفي الوجه ذلة، وفي الأرض سكونًا قبل الاهتزاز، وفي الجبل تصدعًا من خشية الله.

مُقارَنَة جَذر خشع بِجذور شَبيهَة

خشع يختلف عن «خشية» من داخل الحشر 21: ﴿خَٰشِعٗا مُّتَصَدِّعٗا مِّنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۚ﴾. الخشية سبب أو باعث، والخشوع حال ظاهر في الجبل.

ويختلف عن «ذل» من الشورى 45 والقلم 43 والمعارج 44؛ الذل يصف الهوان أو ما يرهقهم، أما الخشوع فهو هيئة الانخفاض والسكون في العرض والنظر والبصر.

اختِبار الاستِبدال

في طه 108 لا يغني «سكتت الأصوات» عن ﴿وَخَشَعَتِ ٱلۡأَصۡوَاتُ﴾؛ لأن الخشوع ليس انقطاعًا فقط، بل انخفاض مهيب حتى لا يسمع إلا همسًا.

في فصلت 39 لا يكفي «الأرض ساكنة» مكان ﴿ٱلۡأَرۡضَ خَٰشِعَةٗ﴾؛ لأن المقابلة التالية ﴿ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡۚ﴾ تجعل الخشوع حال انخفاض قبل الحياة والحركة.

في الحديد 16 لا يغني «تلين قلوبهم» وحده عن ﴿تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ﴾؛ لأن السياق يقابله قسوة القلوب بعد طول الأمد.

الفُروق الدَقيقَة

- خشوع الصلاة: البقرة 45، المؤمنون 2. - خشوع القلب: الحديد 16، ويقرب منه ازدياد الخشوع مع البكاء في الإسراء 109. - خشوع الصوت: طه 108. - خشوع البصر/النظر: القمر 7، القلم 43، المعارج 44، النازعات 9، ومعه الشورى 45. - خشوع الوجه: الغاشية 2. - خشوع المخلوقات: الأرض في فصلت 39 والجبل في الحشر 21.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: العبادة والتعبد.

ينتمي الجذر إلى حقل «الخشوع والذلة» ويتصل بالصلاة والعبادة؛ لأن الصلاة أبرز موضع عبادي، لكن الحقل لا يجوز أن يحصر الجذر في الصلاة وحدها لكثرة مواضعه في القيامة والمخلوقات.

مَنهَج تَحليل جَذر خشع

حُصر الجذر من ملف البيانات الداخلي، ثم صُنفت المواضع بحسب محل الخشوع لا بحسب حكمه: قلب، صلاة، صوت، بصر، وجه، أرض، جبل. هذا يمنع قصر التعريف على الصلاة أو القلب فقط، ويجعله مستوعبًا للجمادات والأحياء.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر خشع

النتيجة المحكمة: «خشع» = انخفاض وسكون وانكسار تحت أثر عظيم، يظهر في القلب أو الجوارح أو المخلوقات. ينتظم في 17 موضعًا/16 آية، عبر 11 صيغة معيارية في الصيغ المعيارية و14 صورة رسمية مضبوطة في الصور المضبوطة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر خشع

- الحديد 16: ﴿أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ﴾. - طه 108: ﴿وَخَشَعَتِ ٱلۡأَصۡوَاتُ لِلرَّحۡمَٰنِ فَلَا تَسۡمَعُ إِلَّا هَمۡسٗا﴾. - فصلت 39: ﴿تَرَى ٱلۡأَرۡضَ خَٰشِعَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡۚ﴾. - الحشر 21: ﴿لَّرَأَيۡتَهُۥ خَٰشِعٗا مُّتَصَدِّعٗا مِّنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّه﴾. - القمر 7: ﴿خُشَّعًا أَبۡصَٰرُهُمۡ يَخۡرُجُونَ مِنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ﴾.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر خشع

- الجذر قليل نسبيًا لكنه واسع المحل: قلب، صلاة، صوت، أبصار، وجوه، أرض، جبل. - أكثر صورة حسية تكرارًا هي خشوع الأبصار: القمر 7، القلم 43، المعارج 44، النازعات 9. - في الأحزاب 35 ورد الخاشعين والخاشعات معًا، فحُسبا موضعين مستقلين حسب ملف البيانات الداخلي. - فصلت 39 تقدم مقابلة داخلية نادرة: الأرض خاشعة ثم تهتز وتربو؛ وهي تضبط الخشوع بوصفه انخفاضًا وسكونًا قبل حركة الحياة.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (٤). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (٤)، المُؤمِنون (٣).

إحصاءات جَذر خشع

  • المَواضع: ١٧ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ١٤ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: خَٰشِعِينَ.
  • أَبرَز الصِيَغ: خَٰشِعِينَ (٣) خَٰشِعَةً (٢) ٱلۡخَٰشِعِينَ (١) خُشُوعٗا۩ (١) وَخَشَعَتِ (١) خَٰشِعُونَ (١) وَٱلۡخَٰشِعِينَ (١) وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ