جَذر حصب في القُرءان الكَريم — 5 مواضع

من لطائف الجذر أن 4 من 5 مواضع جاءت بصيغة حاصب، وكلها في سياق إرسال عذاب، بينما موضع واحد جاء بصيغة حصب في جهنم. وآية العنكبوت تفصل الحاصب عن الصيحة والخسف والإغراق في آية واحدة، فتمنع خلطه بأنواع الإهلاك الأخرى.

الفرق بين الجذرين في القرءان يقوم على جهة الفعل لا على مجرد الاقتران بالنار، ويتبيّن بالمسح الكامل لكل المواضع (حصب خمسة، وحطب موضعان):

1) حصب يبرز جهة الرمي والقذف المهلك. أربعة من مواضعه الخمسة بصيغة الفاعل المرسَل في سياق إرسال العذاب على الناس: ﴿أَوۡ يُرۡسِلَ عَلَيۡكُمۡ حَاصِبٗا﴾ سورة الإسرَاء ٦٨، ﴿فَمِنۡهُم مَّنۡ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِ حَاصِبٗا﴾ سورة العَنكبُوت ٤٠، ﴿إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ حَاصِبًا﴾ سورة القَمَر ٣٤، ﴿أَن يُرۡسِلَ عَلَيۡكُمۡ حَاصِبٗاۖ﴾ سورة المُلك ١٧.

2) حطب يبرز جهة المادة التي تتغذى بها النار، لا فعل الرمي: ﴿وَأَمَّا ٱلۡقَٰسِطُونَ فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَبٗا﴾ سورة الجِن ١٥، ﴿وَٱمۡرَأَتُهُۥ حَمَّالَةَ ٱلۡحَطَبِ﴾ سورة المَسَد ٤.

3) الجذران يلتقيان عند جهنم بمنزلتين متمايزتين: في حصب يكون المعبودون من دون الله هم المقذوف فيها: ﴿إِنَّكُمۡ وَمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ﴾ سورة الأنبيَاء ٩٨؛ وفي حطب يصير القاسطون مادة وقودها كما في سورة الجِن ١٥. فالأول مرمِيّ، والثاني مُحرَق به.

4) آية سورة العَنكبُوت ٤٠ معيارية إذ تفصل الحاصب عن أنواع الإهلاك الأخرى في سياق واحد: ﴿فَمِنۡهُم مَّنۡ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِ حَاصِبٗا وَمِنۡهُم مَّنۡ أَخَذَتۡهُ ٱلصَّيۡحَةُ وَمِنۡهُم مَّنۡ خَسَفۡنَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ وَمِنۡهُم مَّنۡ أَغۡرَقۡنَاۚ﴾، فيتعيّن حصب قاذفًا مهلكًا لا ماءً يغرق ولا أرضًا تخسف.