جَذر بيل في القُرءان الكَريم — 2 موضعين

لا يظهر لجذر بيل ضد ولا مقابل سياقي ثابت في القرآن. الجذر لا يرد إلا في تركيب السؤال عن البال: في يوسف سؤال عن بال النسوة، وفي طه سؤال عن بال القرون الأولى. هذا الاستعمال يطلب كشف شأن غائب أو مستشكل، ولا يعرض في مقابله جذرًا يدل على ظهور الشأن أو سقوطه أو نفيه. كما أن قربه الدلالي من شأن لا يصنع علاقة ضدية، لأن بال يرد في صيغة استفهام عن أمر جماعة، وشأن يرد أوسع في الأمر الذي يشغل صاحبه أو يقوم به. لذلك فالأدق إبقاء القسم بلا مقابل، مع بيان أن الجذر يؤدي وظيفة سؤال عن حال لا محور تضاد.