جَذر قوس في القُرءان الكَريم — 1 موضع

- التثنية وحدها دون مفرد أو جمع: الجذر لا يرد في القرءان إلا بصيغة «قَوۡسَيۡنِ» (مثنّى مجرور) — لا «قوس» مفرد ولا «قِسِيّ» جمع. التثنية بالذات هي التي تُنشئ وحدة القياس: قوسان كمقياس معهود عند السامع، لا قوس واحد ناقص ولا قِسِيٌّ كثيرة مبهمة. الاختيار الصرفيّ يخدم وظيفة التحديد الدقيق. - «أو أدنى» سقف لا نقطة: «أو أدنى» لا تعني أنّ القياس غير مضبوط، بل تجعل «قاب قوسين» حدًّا أقصى — أي أنّ القرب كان قوسين أو أقلّ، فيُثبَّت الحدّ الأعلى للمسافة لا قيمتها الواحدة. هذا هيكل قياسيّ نسبيّ لا حسابيّ صارم. - وحدة قياس لا آلة: اقتران «قَوۡسَيۡنِ» بـ«قَابَ» — وهو الفضاء أو الفاصل بين طرفين — يجعل الصورة كلّها تعمل عمل المسافة المقيسة بين نقطتين، لا عمل الأداة المستعملة. لا شيء في الآية ولا في السياق (الآيات 7-12) يُشير إلى رمي أو صيد أو أيّ فاعليّة آليّة. - الموضع الكونيّ الوحيد للجذر: من 6236 آية في القرءان، لم يستدعِ الجذر إلا في هذا الموضع بعينه — مشهد الوحي في سورة النَّجم. القرب الذي يستحقّ أدقّ وحدة قياس مرئيّة في القرءان هو القرب بين المُوحِي والمُوحَى إليه.