جَذر فصم في القُرءان الكَريم — 1 موضع

١. انفراد كلّيّ للجذر: موضع واحد وصيغة واحدة: سورة البَقَرَة ٢٥٦ ﴿لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ﴾ — هذا هو الورود الوحيد في القرءان.

٢. ورود في صيغة المصدر «ٱنۡفِصَام» من بنية «انْفَعَل»: يرد المصدر منفيًّا لا واقعًا؛ فالنصّ ينفي الانفصام عن العروة ﴿لَا ٱنفِصَامَ لَهَا﴾، ولا يعرضه واقعًا بها. ويُستأنس من الصيغة بجهة المطاوعة في هذا السياق، من غير حصر دلالة الجذر كلّها في المطاوعة.

٣. اقتران بأداة النفي «لَا»: يرد الانفصام منفيًّا، لا مثبتًا؛ ففي القرءان لا انفصام للعروة الوثقى. فيجعل نفي الانكسار شاهدًا على إحكامها.

٤. اقتران بالعروة الوثقى: ﴿فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ﴾ — يلازم الجذر في موضعه صورة العروة الموثقة، فتبرز وصلةً لا تنحلّ.

٥. ورود في سياق الكفر بالطاغوت والإيمان بالله: يرد المقطع في ﴿فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ﴾، فيصف وثاقة العروة ضمن هذا السياق.

٦. اتصال بنفي الإكراه في الدين: ﴿لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ﴾ تفتتح الآية، ثم تأتي العروة التي لا انفصام لها. فيجتمع في الآية نفي الإكراه ووثاقة العروة، من غير جعل أحدهما تفسيرًا للآخر.