جَذر فشل في القُرءان الكَريم — 4 مَوضعًا

ملاحظات لطيفة من المسح الكلي للجذر:

1. لا تكرار لأي صيغة (4 صيغ في 4 مواضع) - تَفۡشَلَا (آل عمران 122)، فَشِلۡتُمۡ (آل عمران 152)، لَّفَشِلۡتُمۡ (الأنفال 43)، فَتَفۡشَلُواْ (الأنفال 46). - كل صيغة منفردة بموضعها — لا يكرّر القرآن لفظًا واحدًا للفشل، وكل صيغة تكشف زاويتها (تثنية، ماضٍ جمع، شرط ماضٍ، أمر مضارع منهيّ).

2. حصر الجذر في سورتين (آل عمران × الأنفال) - آل عمران: موضعان (122، 152). الأنفال: موضعان (43، 46). 100٪ من الورود في هاتين السورتين. - السورتان من أكثف ما في القرآن في القتال وتدبيره؛ والفشل لا يَرِد إلا حيث يُذكر القتال — وحدة الحقل لفظًا وأسلوبًا.

3. حصرية الصيغة الفعلية - 100٪ فعل (مضارع أو ماضٍ)، لا اسم. لم يَرِد «الفاشل» ولا «الفشل» اسمًا. - الجذر يصف فعلًا داخليًّا متجدّدًا (انحلال العزم) لا صفة لازمة لشخص.

4. خطاب الجمع غالب (3 من 4) - صيغ التاء الجمعية والواو: فَشِلۡتُمۡ، لَّفَشِلۡتُمۡ، فَتَفۡشَلُواْ. - الفشل في القرآن ظاهرة جمعية تصيب صفًّا أو طائفة، لا حالًا فردية. - تَفۡشَلَا (آل عمران 122) جاء عن الطائفتين الهامّتين بالتراجع — وهو وصف جماعي مثنّى أيضًا.

5. اقتران بفاء التعاقب أو لام الجواب (3 من 4) - فَتَفۡشَلُواْ، فَشِلۡتُمۡ بعد «حتى إذا»، لَّفَشِلۡتُمۡ بـ«لَ» الجوابية. - في كل موضع الفشل ثمرة شيء سابق (طاعة جزئية، تنازع، تراؤي قلة العدو) — فهو نتيجة لانحلال داخلي مُتسبَّب، لا حدثًا منعزلًا.

6. تلازم الفشل والتنازع (3 من 4) - فَشِلۡتُمۡ وَتَنَٰزَعۡتُمۡ (آل عمران 152)، لَّفَشِلۡتُمۡ وَلَتَنَٰزَعۡتُمۡ (الأنفال 43)، وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ (الأنفال 46). - التنازع قرين الفشل لفظًا في ثلاثة مواضع من أربعة — قرينة بنيويّة على أن انحلال العزم وتفكّك الصف وجهان لحقيقة واحدة.