جَذر غمز في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا

1. الصيغة الوحيدة جاءت على التفاعل، مما يجعل السخرية مشتركة بين جماعة لا صادرة من فرد. 2. الآية محصورة في لحظة المرور، فالغمز علامة عابرة مرتبطة بالاحتكاك الآني لا بمجلس مقصود. 3. قرب الآية من ﴿يَضۡحَكُونَ﴾ (الآية 29) و﴿فَٰكِهِينَ﴾ (الآية 31) يكشف أن الغمز حلقة وسط في سلسلة سخرية صاعدة: الضحك السابق لمرورهم، ثم الإشارة الخفية عند المرور، ثم الانقلاب إلى الأهل بهجةً وفرحًا. 4. لا يوجد في الجذر قول صريح؛ الإشارة هي مركز الدلالة، مما يجعل الغمز نمطًا من السخرية يُضمِر أكثر مما يُظهر. 5. اقتران الجذر بصيغة الجمع الفاعل ﴿مَرُّواْ بِهِمۡ﴾ يؤكد أن الغمز ليس فردية عابرة، بل ممارسة جماعية تصدر من جماعة تتعامل مع المؤمنين ككتلة يُشار إليها لا يُخاطَب أحدهم مباشرة.