مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر غلق في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر غلق في القرآن
معنى جذر «غلق» في القرآن: الغلق هو الإغلاق المادي الشامل والمحكم للأبواب والمنافذ — بصيغة التكثير — بحيث لا يُترك منفذ مفتوح، ويتحقق به الإغلاق التام لمكان أو وعاء.
ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الإغلاق والحجب». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر غلق من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر غلق في القران، معنى جذر غلق في القرآن، معنى جذر غلق في القرءان، تحليل جذر غلق في القران، دلالة جذر غلق في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر غلق في القُرءان الكَريم
الغلق هو الإغلاق المادي الشامل والمحكم للأبواب والمنافذ — بصيغة التكثير — بحيث لا يُترك منفذ مفتوح، ويتحقق به الإغلاق التام لمكان أو وعاء.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
غلّقت الأبوابَ في يُوسُف 23 هي الموضع الوحيد في القرآن. دلالته: إغلاق مادي حرفي لأبواب متعددة بصيغة مشددة تدل على الإحكام والشمول. وهو يُميّز غلق عن بقية جذور الحقل بوضوح: ليس حجبًا قلبيًا ولا طمسًا ولا ختمًا، بل إغلاق مادي كامل يمنع النفاذ من المكان أو إليه.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر غلق
موضع واحد في القرآن: يُوسُف 23: وَرَٰوَدَتۡهُ ٱلَّتِي هُوَ فِي بَيۡتِهَا عَن نَّفۡسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلۡأَبۡوَٰبَ وَقَالَتۡ هَيۡتَ لَكَۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ
الملاحظات الجوهرية: 1. الصيغة المشددة غَلَّقَت: الفعل ليس غَلَقَت بل غَلَّقَت (تشديد اللام) — وهو يدل على التكثير والمبالغة: أغلقت الأبواب إغلاقًا محكمًا متكررًا، أو أغلقت الأبواب المتعددة كلها واحدًا واحدًا. الصيغة لا تترك مجالًا لتفسير الإغلاق الجزئي. 2. الجمع الأبواب: الأبوابَ بالجمع لا البابَ — أغلقت جميع الأبواب. والسياق يُشير إلى منع الفرار أو منع الاطلاع، فتأكدت عزلة المكان تمامًا. 3. الغرض من الإغلاق: جاء في سياق المراودة — أغلقت الأبواب استعدادًا للإيقاع بيوسف. الإغلاق لم يكن لحفظ شيء بل لإغلاق منفذ الخروج أو دخول أحد. فهو إغلاق مادي كامل يُحقق الانفراد. 4. الفعل البشري المادي المحسوس: غلق في هذا الموضع فعل بشري (امرأة) يتعلق بأشياء مادية (أبواب). على عكس طبع وختم وران التي كلها إلهية أو قلبية — غلق هو الإغلاق الحرفي للأبواب المادية.
المفهوم المستقرأ: الغلق هو الإغلاق المادي المحكم للأبواب والمنافذ إغلاقًا مشددًا شاملًا يمنع الدخول والخروج ويحقق العزلة التامة.
الآية المَركَزيّة لِجَذر غلق
يُوسُف 23
وَغَلَّقَتِ ٱلۡأَبۡوَٰبَ وَقَالَتۡ هَيۡتَ لَكَ
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
- وَغَلَّقَتِ — فعل ماضٍ مشدد (يُوسُف 23)
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر غلق — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «غلق» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر غلق
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
- يُوسُف 23 — وَغَلَّقَتِ ٱلۡأَبۡوَٰبَ (إغلاق الأبواب في قصة يوسف)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
الموضع الوحيد يُقدِّم: الإغلاق المادي الشامل للأبواب بصيغة مشددة تدل على الإحكام.
مُقارَنَة جَذر غلق بِجذور شَبيهَة
- قفل: القفل هو الآلية التي تُثبِّت الإغلاق وتمنع فتحه. الغلق هو فعل إيصاد الباب نفسه. غلق + قفل = إغلاق ثم تثبيت بالقفل. في القرآن: غلّقت الأبواب (الفعل) مقابل أقفالها (الآلية على القلوب). - ختم: ختم يُغلق وعاءً أو سلسلة ويُتمِّمها. غلق يوصد بابًا ماديًا. الختم يحمل معنى الإتمام والنهاية، والغلق يصف الإغلاق الشامل للمنفذ المادي. - حجب: الحجب حاجز بين طرفين. الغلق إيصاد المنفذ ذاته. - سدد: السد يُسدّ فجوة أو طريقًا. الغلق يُوصَد باب مُفتَّح.
اختِبار الاستِبدال
- لو قيل وأوصدت الأبواب بدل وغلّقت الأبواب: الإيصاد أيضًا إغلاق. لكن غلّقت بالتشديد تُفيد الإغلاق المُحكَم المتعدد الذي لا يتركها مجرد موصدة بل موصدة محكمة. - لو قيل وقفّلت الأبواب: القفل ممكن الدلالة لكن غير وارد قرآنيًا في هذا الموضع. والمعنى سيكون إضافة آلية القفل، أما الغلق فيصف الفعل الحركي نفسه.
الفُروق الدَقيقَة
- الصيغة المشددة غَلَّقَت (لا غَلَقَت) في سياق القصة تُوحي بأن الإغلاق لم يكن عجلى بل مُحكَمًا متعمدًا — مما يُضيف إلى الدلالة المادية دلالة الإصرار والتعمد. - الأبواب بالجمع في بيت واحد — مما يُشير إلى أن البيت كانت له أبواب متعددة أو طبقات من الأبواب، فأغلقتها جميعًا. الدلالة: لا مفرّ.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الإغلاق والحجب.
يقع هذا الجذر في حقل «الإغلاق والحجب»، ه يصف الإغلاق المادي الحرفي للمنافذ — وهو أصل الحقل.
مَنهَج تَحليل جَذر غلق
الموضع وحيد — استقرأت منه: (1) الصيغة الصرفية (تشديد = إحكام وتكثير)، (2) الجمع (أبواب متعددة)، (3) السياق والغرض (إغلاق لتحقيق عزلة وانفراد)، (4) المقارنة مع جذور الحقل لتحديد موقع غلق فيها. خلاصة: غلق هو الجذر الوحيد في الحقل الذي يصف الإغلاق المادي الحرفي للأبواب — بقية جذور الحقل تدور حول القلوب والحواس والأبعاد المعنوية.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر فتح)
جذر «غلق» لا يرد إلا مرة واحدة، في إحكام أبواب بيت امرأة العزيز: تغليق أبواب متعددة داخل سياق مراودة. المقابل الحسي المفهوم هو «فتح»، لأن الفتح يزيل حاجز الباب والمنفذ، لكن القرآن لا يجمع غلق وفتح في آية ولا في مقطع قريب يثبت ضدية لفظية مباشرة. لذلك تكون العلاقة سياقيّ مقابل مفهوميّ: الغلق إحكام المنفذ، والفتح إزالة الحاجز. ولا يصح جعل «باب» أو «عوذ» ضدًا؛ فالأول محل الغلق، والثاني جواب يوسف عليه السلام. ولا يصح أيضًا رفع العلاقة إلى ضدّ صريح، لأن الدليل موزع بين موضع الغلق ومواضع الفتح.
- ندرة غلق تجعل الحكم محتاجًا إلى احتياط؛ لا same_ayah مع فتح.
- الباب محل العلاقة، لكنه ليس الجذر المقابل.
نَتيجَة تَحليل جَذر غلق
الغلق هو الإغلاق المادي الشامل والمحكم للأبواب والمنافذ — بصيغة التكثير — بحيث لا يترك منفذ مفتوح، ويتحقق به الإغلاق التام لمكان أو وعاء
ينتظم هذا المعنى في 1 موضعا قرآنيا عبر 1 صيغة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر غلق
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- يُوسُف 23 — وَرَٰوَدَتۡهُ ٱلَّتِي هُوَ فِي بَيۡتِهَا عَن نَّفۡسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلۡأَبۡوَٰبَ وَقَالَتۡ هَيۡتَ لَكَۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ رَبِّيٓ أَحۡسَنَ مَثۡوَايَۖ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ - الصيغة: وَغَلَّقَتِ (1 موضع)
---
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر غلق
- موضع واحد منفرد في القرآن كله (يوسف 23) — تَفرُّد كامل (100٪) في سورة قصة واحدة. - صيغة التضعيف «غَلَّقَتِ» (لا «أغلقت» ولا «غَلَقَت») تُفيد التَّكثير والمُبالغة — تغليق متكرر مُتعمَّد لا إغلاق عابر. - اقتران الفعل بصيغة الجمع «ٱلۡأَبۡوَٰبَ» (لا «الباب») — تَعدُّد الأبواب يُؤكِّد إحكام الإغلاق وقَطع كل منفذ. - إسناد الفعل لامرأة العزيز (فاعل مؤنث في صيغة «غَلَّقَتِ») — التغليق هنا فعل ربَّة بيتٍ في خَلوة الإغواء، فالصيغة تَحمل بُعدًا قَصديًّا واضحًا.
إحصاءات جَذر غلق
- المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَغَلَّقَتِ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَغَلَّقَتِ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر غلق في القرآن
- موضع واحد منفرد في القرآن كله (يوسف 23) — تَفرُّد كامل (100٪) في سورة قصة واحدة. - صيغة التضعيف «غَلَّقَتِ» (لا «أغلقت» ولا «غَلَقَت») تُفيد التَّكثير والمُبالغة — تغليق متكرر مُتعمَّد لا إغلاق عابر. - اقتران الفعل بصيغة الجمع «ٱلۡأَبۡوَٰبَ» (لا «الباب») — تَعدُّد الأبواب يُؤكِّد إحكام الإغلاق وقَطع كل منفذ. - إسناد الفعل لامرأة العزيز (فاعل مؤنث في صيغة «غَلَّقَتِ») — التغليق هنا فعل ربَّة بيتٍ في خَلوة الإغواء، فالصيغة تَحمل بُعدًا قَصديًّا واضحًا.