جَذر ستت في القُرءان الكَريم — 8 مَوضعًا

1. سبعة من ثمانية مواضع للجذر جاءت في خبر خلق السماوات والأرض في ستة أيام. 2. الموضع الثامن يضاعف الحد إلى ستين في حكم الإطعام. 3. لا يرد الجذر في القرآن بوصفه فعلًا أو صفة نفسية؛ إنه مقدار عددي محض.

• اقتران عَدَديّ: «سِتَّةِ أَيَّامٖ» — تَكَرَّر 7 مَرّات في 7 سُوَر. • اقتران عَدَديّ: «فِي سِتَّةِ» — تَكَرَّر 7 مَرّات في 7 سُوَر.

خَلْقُ السماوات والأرض في ستة أيام — مسحٌ كلّيّ لجذر «ستت»:

١. العدد «ستة» لا يَرِد في القرآن إلا مقترنًا بـ«أيّام»، وفي سياق الخَلق وحده، في سبعة مواضع: ﴿خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ﴾ (الأعراف ٥٤)، ويونس ٣، وهود ٧، والفرقان ٥٩، والسجدة ٤، والحديد ٤، وقٓ ٣٨. فلا يُذكَر هذا العدد لشيء سوى مدّة الخَلق.

٢. الموضع الوحيد الخارج عن «الأيّام» هو صيغة «ستّين» في المجادلة ٤: ﴿فَإِطۡعَامُ سِتِّينَ مِسۡكِينٗاۚ﴾ — وهي خارج حقل الخَلق، فينفرد بناء «ستة أيّام» بالسياق الكونيّ.

٣. الفاعل في ستّةٍ من السبعة هو فعل ﴿خَلَقَ﴾ مسندًا إلى الله، بينما تَنفرد قٓ ٣٨ بصيغة المتكلِّم: ﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ﴾.

٤. يَتبَع ذِكرَ الأيّام في خمسةٍ ﴿ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ﴾ (الأعراف ٥٤، يونس ٣، الفرقان ٥٩، السجدة ٤، الحديد ٤)، فيما تَخرج هود ٧ إلى ﴿وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَآءِ﴾، وتَخرج قٓ ٣٨ إلى ﴿وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٖ﴾ نفيًا لِلَغْوبِ والإعياء.

٥. تَزيد ثلاثةٌ قَيدَ ﴿وَمَا بَيۡنَهُمَا﴾ بعد السماوات والأرض (الفرقان ٥٩، السجدة ٤، قٓ ٣٨)، توسيعًا لِمدى الخَلق المُنجَز في المدّة نفسها.

٦. فالجذر «ستت» في القرآن مَحصورٌ — في صيغة «ستة» — بِبناءٍ واحدٍ ثابتٍ: عددٌ + أيّام + خَلْقُ العالَم، وهو من أثبت الاقترانات البنيويّة اطّرادًا.