مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر ذعن في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر ذعن في القرءان
دلالة جذر «ذعن» في القرءان: ذعن: الإذعان في موضعه القرءاني مجيء منقاد إلى الحكم حين يكون الحق للآتي، فهو انقياد ظاهر مشروط بمصلحة صاحبه.
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الأمر والطاعة والعصيان». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر ذعن من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر ذعن في القُرءان الكَريم
الخُلاصَة الجَوهَريّة
ورد الجذر مرة واحدة في سورة النور ٤٩. السياق القريب يقابل بين الإعراض عند الدعوة إلى الحكم وبين المجيء مذعنين إذا كان الحق لهم؛ لذلك لا يصح جعله تسليمًا صادقًا مطلقًا.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ذعن
الجذر ذعن يرد في القرءان في 1 موضعًا عبر 1 آية، وبـ1 صيغة مضبوطة في مواضعه.
> ذعن: إقبال عملي منقاد يظهر عند موافقة الحكم لمصلحة صاحبه، لا مجرد خضوع باطن.
ورد الجذر مرة واحدة في سورة النور ٤٩. السياق القريب يقابل بين الإعراض عند الدعوة إلى الحكم وبين المجيء مذعنين إذا كان الحق لهم؛ لذلك لا يصح جعله تسليمًا صادقًا مطلقًا.
الآية المَركَزيّة لِجَذر ذعن
> سورة النور ٤٩: ﴿وَإِن يَكُن لَّهُمُ ٱلۡحَقُّ يَأۡتُوٓاْ إِلَيۡهِ مُذۡعِنِينَ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | أمثلة المواضع | الدلالة |
|---|---|---|---|
| مذعنين | 1 | سورة النور ٤٩ | جزء من زاوية الجذر في مواضعه |
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر ذعن بِالأَوزان
صيغ الجَذر «ذعن» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ذعن
1 موضعًا في 1 آية:
- النور (1 موضع): الآيات 49
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: مُذۡعِنِينَ.
- أَبرَز الصِيَغ: مُذۡعِنِينَ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك في الجذر هو الانتقال من موقف الامتناع إلى المجيء المنقاد. موضعه الوحيد لا يمدح الانقياد لذاته، بل يكشف انقيادًا يقع عند موافقة الحق لمصلحة أصحابه.
مُقارَنَة جَذر ذعن بِجذور شَبيهَة
يفترق ذعن عن الطاعة العامة بأنه يبرز هيئة الإتيان منقادًا، ويفترق عن الخضوع بأنه ليس وصف حالة داخلية مطلقة، بل حركة استجابة ظاهرة في مقام حكم.
اختِبار الاستِبدال
استبداله بجذر يدل على مطلق الطاعة يطمس شرط الآية: ﴿وَإِن يَكُن لَّهُمُ ٱلۡحَقُّ﴾؛ واستبداله بجذر الخضوع يجعل المعنى حالة نفسية لا مجيئًا عمليًا.
الفُروق الدَقيقَة
| الجذر | زاويته | الفرق | الشاهد |
|---|---|---|---|
| ذعن | مجيء منقاد عند موافقة الحق لهم | يركز على هيئة الإقبال المنقاد | ﴿وَإِن يَكُن لَّهُمُ ٱلۡحَقُّ يَأۡتُوٓاْ إِلَيۡهِ مُذۡعِنِينَ﴾ سورة النور ٤٩ |
| عرض | الانصراف عن الدعوة والحكم | يقابل ذعن في السياق السابق مباشرة | ﴿وَإِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُم مُّعۡرِضُونَ﴾ سورة النور ٤٨ |
| طوع | موافقة الأمر أو الانقياد له | أوسع من هيئة الإتيان المذكورة هنا | ﴿سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۚ﴾ سورة النور ٥١ |
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأمر والطاعة والعصيان.
علاقته الأقوى بحقل الأمر والطاعة والعصيان؛ لأن الموضع في الاحتكام والاستجابة للحكم. وتظهر صلته بالتواضع والانكسار من جهة الهيئة الظاهرة للانقياد، لا من جهة تزكية باطنة.
الحقل المسجل: الأمر والطاعة والعصيان | التواضع والانكسار | العبادة والتعبد
مَنهَج تَحليل جَذر ذعن
لأن الجذر وحيد الموضع، ضُبط تعريفه من السياق المباشر في سورة النور ٤٨-٤٩، مع منع توسيعه إلى كل تسليم صادق؛ فالآية نفسها تجعل الإتيان مشروطًا بكون الحق لهم.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر عرض)
ورد «ذعن» مرة واحدة في بنية متجاورة تجعل مقابله السياقي «عرض»: إذا دعي فريق إلى الحكم أعرض، وإذا كان الحق لهم أتوا مذعنين. هذا ليس ضدًا مطلقًا لكل إذعان، لأن الإذعان في الآية ليس تسليمًا مجردًا، بل مجيء منقاد مشروط بكون الحق لهم. لذلك فالمقابلة ليست مع «حيف»؛ فالحيف في الآية التالية خوف مدعى أو سؤال كاشف، ولا يحمل فعل الإقبال أو الإدبار. العلاقة مع «عرض» بنيوية داخل مقطع النور: الإعراض عند الدعوة إلى الحكم في آية، ثم الإتيان مذعنين عند موافقة الحق في الآية التالية. بهذا يكون «عرض» مقابلًا سياقيًا لقصد الحركة العملية: انصراف عن الحكم في مقابل مجيء إليه.
- القرب بين الآيتين يجعل المقابلة في حركة الموقف: إعراض ثم إتيان مذعن.
- «حيف» ليس ضدًا؛ لأنه احتمال مذكور في سؤال لاحق لا حركة مقابلة للجذر.
نَتيجَة تَحليل جَذر ذعن
ذعن: إتيان منقاد إلى الحكم عند موافقة الحق لصاحبه. هذا الحد يستوعب موضعه الوحيد بلا زيادة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر ذعن
الشاهد الحاسم هو قوله تعالى: ﴿وَإِن يَكُن لَّهُمُ ٱلۡحَقُّ يَأۡتُوٓاْ إِلَيۡهِ مُذۡعِنِينَ﴾؛ ففيه يظهر الإذعان بوصفه مجيئًا مشروطًا لا طاعة مطلقة.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر ذعن
1. ورد الجذر في موضع واحد وبصيغة واحدة، فجاء حدّه شديد الارتباط بالسياق. 2. اقترن الإذعان بشرط ﴿وَإِن يَكُن لَّهُمُ ٱلۡحَقُّ﴾، وهذا يمنع جعله مدحًا مطلقًا. 3. التقابل القريب مع الإعراض يبين أن مركز الجذر هو الإقبال المنقاد بعد إمكان الانصراف.