جَذر حبط في القُرءان الكَريم — 16 موضعًا

• في جميع المواضع يقع الحبط على ما يتصل بالفعل الإنساني: «أعمالهم» أو «عمله» أو «ما كانوا يعملون» أو «ما صنعوا». فلا يصح حصر اللفظ في الأسماء الثلاثة؛ إذ يقول سورة الأنعَام ٨٨: ﴿وَلَوۡ أَشۡرَكُواْ لَحَبِطَ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾.
• في المواضع المتعدية الأربعة يكون إسناد الإحباط إلى الله ظاهرًا في سورة الأحزَاب ١٩: ﴿فَأَحۡبَطَ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ﴾، وتدل عليه الصيغ المسندة في سورة مُحمد ٩ و٢٨ و٣٢. أمّا المواضع الاثنا عشر الباقية فالحبط فيها لازم، مسند إلى العمل أو إلى «ما كانوا يعملون» و«ما صنعوا».
• وحدة العد هنا هي الموضع، ومعيار «الإلهي» هو البناء المتعدي بـ«أحبط/سيحبط»، لا مجرد ذكر اسم الله. لذلك عدده أربعة مواضع: سورة الأحزَاب ١٩ وسورة مُحمد ٩ و٢٨ و٣٢.
• لا يثبت من مواضع الجذر وحدها تقابل عددي مستقل بين «الإلهي» و«المعارضين»؛ فالأنسب بيان نوع الإسناد وما يقع عليه الحبط.

يرد الجذر «حبط» في القرءان ست عشرة مرة، ومسح مواضعه يكشف وجهين في الإسناد، مع بناء هود المتميز:

١. الجذر يجري على وجهين: لازم يُسنَد الحبوط فيه إلى العمل أو ما يقوم مقامه، ومتعدٍّ يسند الإحباط إلى الله. فاللازم في اثني عشر موضعًا، ومنها ﴿حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ﴾ في سورة آل عِمران ٢٢، و﴿حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ﴾ في سورة التوبَة ٦٩، و﴿فَحَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ﴾ في سورة الكَهف ١٠٥. ويدخل فيه ﴿لَحَبِطَ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾ في سورة الأنعَام ٨٨.

٢. والمتعدي في أربعة مواضع: ﴿فَأَحۡبَطَ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ﴾ في سورة الأحزَاب ١٩، و﴿فَأَحۡبَطَ أَعۡمَٰلَهُمۡ﴾ في سورة مُحمد ٩ و٢٨، و﴿وَسَيُحۡبِطُ أَعۡمَٰلَهُمۡ﴾ في سورة مُحمد ٣٢. فالعمل هو الواقع عليه الحبط في الوجهين، وإن اختلف طريق الإسناد.

٣. تنفرد سورة هُود ١٦ بإسناد الحبوط إلى ﴿مَا صَنَعُواْ﴾: ﴿وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَٰطِلٞ مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾. وهي الموضع الذي يجمع في الآية نفسها مادتي «حبط» و«بطل»، ويذكر الصنع إلى جانب ما كانوا يعملون.

٤. في سورة هُود ١٦ حكمان متجاوران: ﴿مَا صَنَعُواْ﴾ هو المسند إليه الحبوط، و﴿مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾ موصوف بالبطلان. ويبدأ الحكم الأخروي قبل ذلك بقوله: ﴿لَيۡسَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا ٱلنَّارُۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَٰطِلٞ مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾.

٥. يثبت النص المحلي في هود تقابلًا في الإسناد واللفظ: الحبوط مع «ما صنعوا»، والبطلان مع «ما كانوا يعملون». ولا يكفي هذا الموضع وحده لإثبات فرق دلالي عام بين «الصنع» و«العمل» في القرءان.

وتبقى آية الحجرات إنذارًا بصيغة الاحتمال: ﴿أَن تَحۡبَطَ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ﴾. فهي لا تصف حكمًا واقعًا في الآية، بل خطرًا يتعلق بأدب القول مع النبي.