جَذر جمل في القُرءان الكَريم — 11 مَوضعًا

من لطائف الجذر أن الجميل سبعة وقوعات من أحد عشر، ولا يأتي وصفًا مطلقًا؛ بل مع صبر ثلاث مرات، وسراح مرتين، وصفح مرة، وهجر مرة. كما أن صيغ الجمل والجملة والجمالة مفردة الورود، فتفتح ثلاث زوايا مستقلة: الضخامة، والانضمام، والجماعة المشبهة في النار.

يتوزّع الجذر «جمل» على إحدى عشرة موضعًا في إحدى عشرة آية، تنقسم على قطبين لا يلتقيان في صيغة واحدة: قطب الحُسن المعنويّ، وقطب الجِرم المجتمِع. أمّا قطب الحُسن فهو «جميل» في سبعة مواضع، ولا يأتي وصفًا مطلقًا قطّ، بل لازمًا لمصدرٍ من مكارم الفعل: مع الصبر أربع مرّات ﴿فَصَبۡرٞ جَمِيلٞ﴾ (يوسف ١٨) و﴿فَصَبۡرٞ جَمِيلٌ﴾ (يوسف ٨٣) و﴿فَٱصۡبِرۡ صَبۡرٗا جَمِيلًا﴾ (المعارج ٥)، ومع السراح في الطلاق مرّتين ﴿وَأُسَرِّحۡكُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا﴾ (الأحزاب ٢٨) و﴿وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا﴾ (الأحزاب ٤٩)، ومع الصفح مرّةً ﴿فَٱصۡفَحِ ٱلصَّفۡحَ ٱلۡجَمِيلَ﴾ (الحجر ٨٥)، ومع الهجر مرّةً ﴿وَٱهۡجُرۡهُمۡ هَجۡرٗا جَمِيلٗا﴾ (المزّمّل ١٠). فالجميل هنا ليس زينة المنظر، بل صفةٌ تلزم فعلًا شاقًّا فتنزع عنه الجزع والأذى.

وأمّا قطب الجِرم المجتمِع فأربع صيغ مفردة الورود، كلٌّ منها يفتح زاويةً مستقلّة: «جمال» الأنعام حين تريح وتسرح ﴿وَلَكُمۡ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسۡرَحُونَ﴾ (النحل ٦)، و«جملة» الشيء المنضمّ دفعةً واحدة ﴿لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَيۡهِ ٱلۡقُرۡءَانُ جُمۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ﴾ (الفرقان ٣٢)، و«الجمل» الضخم في مثال المحال ﴿حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِي سَمِّ ٱلۡخِيَاطِۚ﴾ (الأعراف ٤٠)، و«الجِمالة» المتشبَّه بها شررُ النار ﴿كَأَنَّهُۥ جِمَٰلَتٞ صُفۡرٞ﴾ (المرسلات ٣٣).

ومن أدقّ لطائف التوزيع أنّ الجذر «جمل» بمعناه الحيوانيّ المجرّد لا يلتقي مع الجذر «صفر» إلّا في موضعٍ واحدٍ من المصحف كلّه: ﴿كَأَنَّهُۥ جِمَٰلَتٞ صُفۡرٞ﴾ (المرسلات ٣٣). وهو الموضع الوحيد الذي تجتمع فيه صيغة الجِمال المجتمعة مع صيغة «صُفۡر»، فكلتا الصيغتين مفردة الورود في القرآن لا تتكرّران، فيتطابق انفراد المشهد — تشبيه شرر جهنم المتطاير ﴿إِنَّهَا تَرۡمِي بِشَرَرٖ كَٱلۡقَصۡرِ﴾ (المرسلات ٣٢) — مع انفراد اللفظَين. وبينما يأتي اللون الأصفر في ﴿بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ﴾ (البقرة ٦٩) موضع بهاءٍ يسرّ، يأتي «صُفۡر» في موضع لقائه بالجِمال وصفًا لشررٍ في سياق عذاب — فاللون نفسه يحمل البهجة في محلّ والهول في آخر.