مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بٱلوصيد في القرءان
جواب مباشر
مدلول قولة «بٱلوصيد»
مدلول قولة «بٱلوصيد» في القرءان: الوصيد موضعُ كلب أصحاب الكهف في المشهد، وهو باسطٌ ذراعيه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِٱلۡوَصِيدِۚ» وجذرها «وصد» وشواهدها من القرءان وحده.
الشاهد
سورة الكَهف ١٨
﴿ وَتَحۡسَبُهُمۡ أَيۡقَاظٗا وَهُمۡ رُقُودٞۚ وَنُقَلِّبُهُمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِۖ وَكَلۡبُهُم بَٰسِطٞ ذِرَاعَيۡهِ بِٱلۡوَصِيدِۚ لَوِ ٱطَّلَعۡتَ عَلَيۡهِمۡ لَوَلَّيۡتَ مِنۡهُمۡ فِرَارٗا وَلَمُلِئۡتَ مِنۡهُمۡ رُعۡبٗا ﴾
صلة الجذر بالقَولة
القَولة هي الجذر كلّه بعد خروج ﴿مُّؤۡصَدَةٞ﴾ منه: موضعٌ واحد يسمّي مكان الكلب في مشهد الكهف، ولا يتحدّد الوصيد إلّا بقدر هذا السياق.
استعمالها في الآيات
يرد في وصف تقلب أصحاب الكهف وكلبهم.
أثرها في السياق
يسمّي موضع الكلب ﴿بِٱلۡوَصِيدِ﴾ بغير لفظ موضع الفتية ﴿فِي فَجۡوَةٖ مِّنۡهُ﴾ في المشهد الواحد.
عائلات الاستعمال
- موضع الكلب (1 موضعًا): الكلب باسط ذراعيه بالوصيد.
ما يميّزها عن أخواتها
لا أخوات لها في جذرها بعد انفصال ﴿مُّؤۡصَدَةٞ﴾ إلى ءصد. وتفترق عن ﴿فَجۡوَةٖ﴾ (سورة الكَهف ١٧) بأنّها موضع الكلب لا الفتية، وعن ﴿مُّؤۡصَدَةٞ﴾ بالرسم والمعنى: اسمُ مكانٍ بالواو، لا صفةٌ للنار بالهمزة.
تحليل أعمق
يرد في وصف أصحاب الكهف رقودًا يُقلَّبون ذات اليمين وذات الشمال، والكلب باسطٌ ذراعيه بالوصيد. والفتية ﴿فِي فَجۡوَةٖ مِّنۡهُ﴾ (سورة الكَهف ١٧)، فالوصيد يُسمّى بغير لفظ موضعهم؛ ولا يصفه السياق بإغلاقٍ ولا يحدّه ببابٍ أو عتبة.