مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة واصبا في القرءان
المواضع (2)
سورة النَّحل ٥٢
﴿ وَلَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَهُ ٱلدِّينُ وَاصِبًاۚ أَفَغَيۡرَ ٱللَّهِ تَتَّقُونَ ﴾
سورة الصَّافَات ٩
﴿ دُحُورٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ وَاصِبٌ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «واصبا»
مدلول قولة «واصبا» في القرءان: واصب يدل في الموضعين على أمر ملازم لا ينفصل عن صاحبه: الدين لله، والعذاب لأهله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَاصِبًاۚ» وجذرها «وصب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو دوام الملازمة، والقَولة تأتي وصفا للدين لله ووصفا لعذاب يلزم أهله.
استعمالها في الآيات
يستعمل مرة في تقرير اختصاص الدين بالله، ومرة في عذاب واقع على المطرودين.
أثرها في السياق
يثقل المعنى بدوام لا يترك للمخاطب مهربا من سلطان الله أو من جزاء العذاب.
عائلات الاستعمال
- دين لازم لله (1 موضعًا): الدين مذكور لله واصبا في مقام النهي عن تقوى غيره.
- عذاب لازم (1 موضعًا): العذاب واصب لمن ذكروا في سياق الدحور.
ما يميّزها عن أخواتها
هذه وحدة واحدة للجذر، وتمييزها بين ملازمة الدين لله وملازمة العذاب لأهله.
تحليل أعمق
السياقان مختلفان في المحل، لكنهما يجتمعان في اللزوم المستمر؛ ولا تحتاج القَولة إلى معنى زائد خارج النص.