مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يهرعون في القرءان
المواضع (2)
سورة هُود ٧٨
﴿ وَجَآءَهُۥ قَوۡمُهُۥ يُهۡرَعُونَ إِلَيۡهِ وَمِن قَبۡلُ كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطۡهَرُ لَكُمۡۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُخۡزُونِ فِي ضَيۡفِيٓۖ أَلَيۡسَ مِنكُمۡ رَجُلٞ رَّشِيدٞ ﴾
سورة الصَّافَات ٧٠
﴿ فَهُمۡ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ يُهۡرَعُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يهرعون»
مدلول قولة «يهرعون» في القرءان: إهراع جماعي سريع إلى لوط أو على آثار السابقين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُهۡرَعُونَ» وجذرها «هرع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو اندفاع جماعة في أثر أو إلى جهة، وصيغة يهرعون تغطي إتيان قوم لوط واتباع آثار الآباء.
استعمالها في الآيات
تأتي مرة في مجيء قومه إليه ومرة في اتباع آثار الآباء.
أثرها في السياق
تكشف حركة مندفعة لا تقوم على رشد في الموضعين.
عائلات الاستعمال
- إهراع إلى لوط (1 موضعًا): قومه يجيئون إليه يهرعون.
- إهراع على الآثار (1 موضعًا): هم على آثار آبائهم يهرعون.
ما يميّزها عن أخواتها
ينحصر النظر في هذه القَولة لهذا الجذر، وتمييزها الداخلي يكون بين عائلات الاستعمال: إهراع إلى لوط وإهراع على الآثار.
تحليل أعمق
الموضعان يحددان الإهراع بحركتين: إليه في مشهد قوم لوط، وعلى آثارهم في مشهد الاتباع، ولا يثبتان معنى زائدا خارجهما.