مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ونوحا في القرءان
المواضع (3)
سورة آل عِمران ٣٣
﴿ ۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحٗا وَءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمۡرَٰنَ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
سورة الأنعَام ٨٤
﴿ وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَۚ كُلًّا هَدَيۡنَاۚ وَنُوحًا هَدَيۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيۡمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾
سورة الأنبيَاء ٧٦
﴿ وَنُوحًا إِذۡ نَادَىٰ مِن قَبۡلُ فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ونوحا»
مدلول قولة «ونوحا» في القرءان: اسم نوح حين يأتي معطوفًا في خبر اصطفاء أو هداية أو نجاة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَنُوحًا» وجذرها «نوح» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وَنُوحًا يذكر نوحًا معطوفًا في مواضع اصطفاء أو هداية أو استجابة؛ الواو تدخله في سلسلة نعمة قبل تفصيل قصته.
استعمالها في الآيات
يرد مع آدم وآل إبراهيم، ومع هداية الأنبياء، ومع ندائه قبلًا.
أثرها في السياق
يجعل نوحًا شاهد سبق في الاصطفاء والهداية والاستجابة.
عائلات الاستعمال
- اصطفاء وهداية (2 موضعًا): نوح يذكر مع المصطفين أو المهديين من قبل.
- نداء مستجاب (1 موضعًا): نوح إذ نادى من قبل فاستجيب له ونجّي وأهله.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق نوح المجرد لأنها تأتي مع واو العطف في سياق تعداد أو افتتاح موجز.
تحليل أعمق
القولة تعرض نوحًا ضمن عقد الأنبياء أو في بداية نجاة خاصة، لا في خطاب قومه المفصل.