مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نكص في القرءان
الشاهد
سورة الأنفَال ٤٨
﴿ وَإِذۡ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلۡيَوۡمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّي جَارٞ لَّكُمۡۖ فَلَمَّا تَرَآءَتِ ٱلۡفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيٓءٞ مِّنكُمۡ إِنِّيٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوۡنَ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَۚ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نكص»
مدلول قولة «نكص» في القرءان: رجع الشيطان على عقبيه وتبرأ عند رؤية ما لا يرون.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نَكَصَ» وجذرها «نكص» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو الرجوع المنكسر إلى الخلف، وصيغة نكص تحدد فعل الشيطان على عقبيه عند ترائي الفئتين.
استعمالها في الآيات
تأتي بعد تزيينه لهم وقوله لا غالب لكم.
أثرها في السياق
تكشف انقلاب وعده إلى فرار وبراءة عند المواجهة.
عائلات الاستعمال
- نكوص الشيطان (1 موضعًا): بعد ترائي الفئتين نكص على عقبيه وتبرأ.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن صيغة تَنكِصُونَ بأن هذه القَولة تختص بمدلول: رجع الشيطان على عقبيه وتبرأ عند رؤية ما لا يرون. أما القَولة الأخت فمدلولها: كانوا يرجعون على أعقابهم عند تلاوة الآيات عليهم.
تحليل أعمق
السياق يحدد النكوص بأنه على عقبيه بعد ترائي الفئتين، لا مجرد ترك عابر.