قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلأكمه في القرءان

2 موضعينالجذر: كمه

المواضع (2)

سورة آل عِمران ٤٩

﴿ وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُم بِـَٔايَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّيٓ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ﴾

سورة المَائدة ١١٠

﴿ إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذۡ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗاۖ وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَۖ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ بِإِذۡنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِيۖ وَتُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ كَفَفۡتُ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلأكمه»

مدلول قولة «ٱلأكمه» في القرءان: الأكمه شخص يبرأ في آيتي عيسى بإذن الله.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡأَكۡمَهَ» وجذرها «كمه» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر الجذر هو علة يبرأ صاحبها بإذن الله، وصيغة الأكمه تحدد من يبرئه عيسى بإذن الله.

استعمالها في الآيات

تتكرر مع الأبرص وإحياء الموتى أو إخراجهم بإذن الله.

أثرها في السياق

تجعل البرء آية لا وصفا طبيا مفصلا للحالة.

عائلات الاستعمال

  • إبراء في البشارة (1 موضعًا): عيسى يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذن الله.
  • إبراء في التذكير بالنعمة (1 موضعًا): تذكر النعمة بإبراء الأكمه والأبرص بإذن الله.

ما يميّزها عن أخواتها

ينحصر النظر في هذه القَولة لهذا الجذر، وتمييزها الداخلي يكون بين عائلات الاستعمال: إبراء في البشارة وإبراء في التذكير بالنعمة.

تحليل أعمق

لا يتحدد إلا بقدر السياق: الأكمه مذكور بوصفه ممن يبرأ بإذن الله، ولا تفصل الآيتان ماهية العلة خارج ذلك.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر