مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كاملة في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ١٩٦
﴿ وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ﴾
سورة النَّحل ٢٥
﴿ لِيَحۡمِلُوٓاْ أَوۡزَارَهُمۡ كَامِلَةٗ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَمِنۡ أَوۡزَارِ ٱلَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيۡرِ عِلۡمٍۗ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «كاملة»
مدلول قولة «كاملة» في القرءان: إكمال عدة أو عشرة أو حمل أوزار أو حولين أو الدين؛ وتخص هذه الوحدة تمام العشرة أو حمل الأوزار كاملة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كَامِلَةٞۗ» وجذرها «كمل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يحمل الجذر عنصر تمام العدد أو الأمر بلا نقص، وهذه القَولة تحصره في تمام العشرة أو حمل الأوزار كاملة عبر مواضعها كلها.
استعمالها في الآيات
تأتي مع الصوم والحج والرضاعة والدين والأوزار، وعدد وقوع هذه الوحدة 2.
أثرها في السياق
تجعل الحد المقدر غير ناقص في الحكم أو الجزاء
عائلات الاستعمال
- كمال وتمام (2 موضعًا): تمام العشرة أو حمل الأوزار كاملة: إكمال عدة أو عشرة أو حمل أوزار أو حولين أو الدين؛ وتخص هذه الوحدة تمام العشرة أو حمل الأوزار كاملة.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن بقية وحدات الجذر بأنها تخص تمام العشرة أو حمل الأوزار كاملة، بينما تتجه الوحدات الأخرى إلى رسوم مثل ولتكۡملوا، كامليۡن، أكۡملۡت.
تحليل أعمق
تقرأ هذه الوحدة من اتحاد مواضعها لا من الرسم وحده: تمام العشرة أو حمل الأوزار كاملة. لذلك يكون مدلولها داخل حد الجذر: تمام العدد أو الأمر بلا نقص.