مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كسالى في القرءان
المواضع (2)
سورة النِّسَاء ١٤٢
﴿ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوٓاْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلٗا ﴾
سورة التوبَة ٥٤
﴿ وَمَا مَنَعَهُمۡ أَن تُقۡبَلَ مِنۡهُمۡ نَفَقَٰتُهُمۡ إِلَّآ أَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَبِرَسُولِهِۦ وَلَا يَأۡتُونَ ٱلصَّلَوٰةَ إِلَّا وَهُمۡ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمۡ كَٰرِهُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «كسالى»
مدلول قولة «كسالى» في القرءان: كسالى حال إتيان الصلاة أو القيام إليها مع الرياء أو الكره.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كُسَالَىٰ» وجذرها «كسل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو فتور القيام إلى الطاعة، وصيغة كسالى تحدده في الصلاة والنفقة عند المنافقين.
استعمالها في الآيات
تأتي في موضعين عن المنافقين: قيام إلى الصلاة وإتيان الصلاة.
أثرها في السياق
تكشف أن فعل العبادة حاضر ببدن فاتر وقلب غير مستقيم.
عائلات الاستعمال
- قيام الصلاة رياء (1 موضعًا): يقومون إلى الصلاة كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا.
- إتيان الصلاة والإنفاق (1 موضعًا): لا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون.
ما يميّزها عن أخواتها
ينحصر النظر في هذه القَولة لهذا الجذر، وتمييزها الداخلي يكون بين عائلات الاستعمال: قيام الصلاة رياء وإتيان الصلاة والإنفاق.
تحليل أعمق
الموضعان يثبتان فتور الطاعة في الصلاة خاصة، ومعه الرياء وقلة الذكر أو كره الإنفاق، فلا يعمم خارج هذه القرائن بلا حذر.