مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كرسيه في القرءان
الشاهد
سورة صٓ ٣٤
﴿ وَلَقَدۡ فَتَنَّا سُلَيۡمَٰنَ وَأَلۡقَيۡنَا عَلَىٰ كُرۡسِيِّهِۦ جَسَدٗا ثُمَّ أَنَابَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «كرسيه»
مدلول قولة «كرسيه» في القرءان: كرسي سليمان موضع ألقي عليه جسد في سياق الفتنة ثم الإنابة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كُرۡسِيِّهِۦ» وجذرها «كرس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو موضع ملك أو جلوس في قصة سليمان، وصيغة كرسيه تحدده موضع إلقاء الجسد عليه.
استعمالها في الآيات
تأتي في خبر فتنة سليمان وإلقاء جسد على كرسيه.
أثرها في السياق
تجعل الكرسي مركز المشهد الذي تقع عليه الفتنة ثم يعقبها الإنابة.
عائلات الاستعمال
- كرسي سليمان (1 موضعًا): ألقي على كرسيه جسد ثم أناب.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن صيغة كُرۡسِيُّهُ بأن هذه القَولة تختص بمدلول: كرسي سليمان موضع ألقي عليه جسد في سياق الفتنة ثم الإنابة. أما القَولة الأخت فمدلولها: كرسيه وسع السماوات والأرض في سياق الملك والعلم والحفظ.
تحليل أعمق
لا يتحدد إلا بقدر السياق: الكرسي هنا مضاف إلى سليمان وموضع إلقاء جسد، ولا يلزم منه معنى كرسي آية الكرسي.