مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تغمضوا في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٦٧
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تغمضوا»
مدلول قولة «تغمضوا» في القرءان: لا يتحدّد إلا بقدر السياق: حالة تجعل أخذ الخبيث ممكنا مع أنكم لستم بآخذيه على وجهه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تُغۡمِضُواْ» وجذرها «غمض» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة جاءت في النهي عن إنفاق الخبيث، وعلقت أخذ الخبيث بحالة تغمضون فيها، فحدها قبول ناقص لما لا تقبلونه صافيا.
استعمالها في الآيات
وردت في توجيه الإنفاق من الطيبات وترك قصد الخبيث.
أثرها في السياق
يجعل معيار الإنفاق راجعا إلى ما لا يرضى الآخذ بمثله إلا مع تغمض فيه.
عائلات الاستعمال
- قبول الخبيث على وجه ناقص (1 موضعًا): حالة استثناء في أخذ ما لا يرضى به عادة في الإنفاق.
ما يميّزها عن أخواتها
لا صيغة أخرى للجذر؛ تميزها أنها فعل مرتبط بقيمة المقبول في الإنفاق.
تحليل أعمق
الآية تقابل الطيبات بالخبيث، ثم تجعل أخذ الخبيث مستثنى بأن تغمضوا فيه. فالمدلول محكوم بتنازل في الأخذ لا بتعريف بصري مستقل.