مدلول قولة عوجا في القرءان

تنقسم مواضع القَولة التسعة قسمين متقابلين لا ثالث لهما: الأوّل ـ العِوَج المُبتَغى في سبيل الله (خمسة مواضع): في كلّها يقترن اللفظ بفعل البغي والصدّ عن سبيل الله: ﴿تَبۡغُونَهَا عِوَجٗا﴾ و﴿وَيَبۡغُونَهَا عِوَجٗا﴾. فالعِوَج هنا مفعولٌ مطلوبٌ يُلتمَس في الطريق المستقيم ليُحرَف به مَن آمن، وهو لازمٌ للصدّ: ﴿تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ تَبۡغُونَهَا عِوَجٗا﴾. الموصوف بطلبه إمّا أهل الكتاب ﴿يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ﴾، وإمّا الكافرون بالآخرة ﴿وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ كَٰفِرُونَ﴾، وإمّا مؤثرو الدنيا ﴿يَسۡتَحِبُّونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا عَلَى ٱلۡأٓخِرَةِ﴾. الثاني ـ العِوَج المنفيّ عن صنع الله (أربعة مواضع): يأتي اللفظ منفيًّا عمّا أنزله الله أو أقامه: الكتاب ﴿أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَا﴾، والأرض يوم تُسوَّى ﴿لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجٗا وَلَآ أَمۡتٗا﴾، وسبيل الداعي ﴿يَتَّبِعُونَ ٱلدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُۥ﴾، والقرءان ﴿قُرۡءَانًا عَرَبِيًّا غَيۡرَ ذِي عِوَجٖ﴾. فنفي العِوَج إثباتٌ للاستقامة المطلقة فيما هو من الله. يتحرّر بهذا تقابلٌ بنيويّ: عِوَجٌ يُبتَغى في طريق الله طلبًا للصدّ، يقابله عِوَجٌ يُنفى عن كلّ ما أنزله الله وأقامه. والمعنى الجامع في القسمين واحد: الميل عن الاستقامة؛ لكنّه في الأوّل مطلوبٌ مُحدَثٌ، وفي الثاني منفيٌّ منتفٍ.