مدلول قولة ونعلم في القرءان

حدّ الجذر الجذر «علم» أصله انكشافٌ محقَّق يثبت به الشيء ويمتاز ويخرج من الإبهام. والتعريف واسعٌ بحيث يستوعب الإحاطةَ الإلهيّة والاكتسابَ البشريّ والتعليمَ ونقيضَ الجهل. وقد ثبت هذا الأصل على كامل 854 موضعًا للجذر — بما فيها «العالمين» للخلق الظاهر المميَّز، و«المعلوم» للشيء المحدَّد — دون أن يُكشَف موضع شاذّ. استيعاب كلّ مواضع الصيغة الصيغة «وَنَعۡلَمَ» لا تظهر في القرءان كلّه إلّا موضعًا واحدًا: سورة المَائدة ١١٣. والتأكّد من هذا الحصر جرى ميكانيكيًّا بفحص كلّ سجلّات الجذر البالغة 857 موضعًا، والبحث في حقلَي «الصيغة العثمانيّة» و«الصيغة غير المشكّلة»، فلم تظهر «وَنَعۡلَمَ» إلّا في هذا الموضع. سياق الآية وبنيتها ﴿قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأۡكُلَ مِنۡهَا وَتَطۡمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعۡلَمَ أَن قَدۡ صَدَقۡتَنَا وَنَكُونَ عَلَيۡهَا مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ﴾ (سورة المَائدة ١١٣) المتكلّمون هم الحواريّون يطلبون مائدة من السماء. والآية تكشف عن بنية غائيّة رباعيّة صريحة: «نُرِيدُ أَن» يتلوه أربعة أفعال منصوبة متعاطفة بالواو: / الترتيب / الفعل / المستوى / /---/---/---/ / 1 / نَّأۡكُلَ مِنۡهَا / البدن والغذاء / / 2 / وَتَطۡمَئِنَّ قُلُوبُنَا / الوجدان والطمأنينة / / 3 / وَنَعۡلَمَ أَن قَدۡ صَدَقۡتَنَا / العقل والتثبّت / / 4 / وَنَكُونَ عَلَيۡهَا مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ / المكانة والشهادة / وَنَعۡلَمَ في المرتبة الثالثة هي الذروة المعرفيّة: ليس مجرَّد علم بما سمعوا، بل الانتقال من حالة السماع إلى حالة اليقين الموثَّق. ودليل ذلك المفعول به: «أَن قَدۡ صَدَقۡتَنَا» — أي أنّهم يعلمون مسبقًا ما قِيل لهم، لكنّ الصيغة تطلب تحوّل هذا الخبر إلى «معلوم» بالمعنى الجذريّ: ثابت، محقَّق، خارج من دائرة الاحتمال. عائلات ا…