مدلول قولة ولتعلم في القرءان

وَلِتَعۡلَمَ — تحليل متدرّج حدّ الجذر في سياق الصيغة الجذر علم في تحليل مواضعه البالغة 857 موضعًا يقوم على أصل جامع: الانكشاف المحقق الذي يثبت به الشيء ويمتاز. مسالكه الخمسة — علم الله المحيط، وعلم البشر المكتسب، والتعليم، والمعلوم، والعالَمون — ليست معانيَ منفصلة بل وجوه للزاوية الواحدة. وَلِتَعۡلَمَ تقع في المسلك الثاني: انكشاف يطرأ على الإنسان من خارج بعد أن كان غائبًا عنه. الاستيعاب: موضع واحد لكنه مُركَّب التوجيه الموضع الوحيد هو سورة القَصَص ١٣. لكن الفهم الكامل له لا يُستأنَف من الآية 13 وحدها؛ إذ تشترط الآيات 7–12 بناءَ السياق: - الآية 7: ﴿وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَرۡضِعِيهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحۡزَنِيٓۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيۡكِ﴾ — الوعد مُعلَن مسبقًا. - الآية 10: ﴿وَأَصۡبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَٰرِغًاۖ﴾ — الفؤاد فرغ من الوعد: الخوف يغلبه. - الآية 12: ﴿وَحَرَّمۡنَا عَلَيۡهِ ٱلۡمَرَاضِعَ مِن قَبۡلُ﴾ — إغلاق الطريق الأخرى. - الآية 13: ﴿فَرَدَدۡنَٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِۦ كَيۡ تَقَرَّ عَيۡنُهَا وَلَا تَحۡزَنَ وَلِتَعۡلَمَ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ﴾ — الردّ الفعلي يُوقِع الانكشاف. فالوعد كان معلومًا قبلًا بالوحي، لكن الانكشاف الحقيقي — ثبوت أن الوعد حقّ — لم يتمّ إلا بالردّ المحسوس. هذا فارق دقيق: ليس علمًا بخبر جديد، بل انكشاف يقيني لما كان وعدًا. عائلتا الغاية في الجذر: وَلِتَعۡلَمَ وَوَلِيَعۡلَمَ المقارنة مع وَلِيَعۡلَمَ (6 مواضع) تكشف فارقًا توزيعيًّا صارمًا: / الصيغة / الفاعل في كل مواضعها / /---/---/ / وَلِيَعۡلَمَ / إلهيّ في 5 مواضع، يوسفيّ (الراوي في ذاته) في موضع / / وَلِتَعۡلَمَ / بشريّ مؤنث…