مدلول قولة وعلمت في القرءان

حدّ الجذر أصل «علم» الجامع: ظهور الشيء وانكشافه على وجه ينفي الخفاء. ومن هذا الأصل يتفرّع: - فرع الإدراك: الأفعال والصفات (يَعلَم، عَليم، عَلَّام) — الظهور في الذهن والإحاطة. - فرع البروز الحسّي: الأسماء الدالة على ما يبرز ماديًّا ويُرى (عَالَمِين، أعلام، عَلَامَة). «وَعَلَٰمَٰتٖ» ينتمي إلى الفرع الثاني حصرًا. استيعاب الموضع الواحد الصيغة تردّ مرة واحدة في القرءان (سورة النَّحل ١٦). السياق المحيط بها (سورة النَّحل ١٠–١٧) يُعدِّد مِنَح الله للإنسان: الماء، والزرع، والبحر، والليل والنهار، والنجوم — كلٌّ منها مصحوب بخاتمة تُوجّه إلى التفكّر أو التعقّل أو التذكّر: - سورة النَّحل ١١: ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾ - سورة النَّحل ١٢: ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ﴾ - سورة النَّحل ١٣: ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَذَّكَّرُونَ﴾ ثم تتحوّل الآيات 15–16 إلى وظيفة مختلفة: ليس التفكّر والتعقّل، بل الاهتداء العملي في السفر: - سورة النَّحل ١٥: ﴿وَأَلۡقَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ رَوَٰسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمۡ وَأَنۡهَٰرٗا وَسُبُلٗا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ﴾ - سورة النَّحل ١٦: ﴿وَعَلَٰمَٰتٖۚ وَبِٱلنَّجۡمِ هُمۡ يَهۡتَدُونَ﴾ «وَعَلَٰمَٰت» معطوفة على رَوَٰسِيَ وأَنۡهَٰرٗا وسُبُلٗا (آية 15) من حيث الوظيفة: الرواسي تمنع الأرض من الميد، والأنهار والسُّبُل تُوجّه البرّي، والعَلَامات تُوجّه السائر في البرّ، والنجم يُوجّه في الليل والبحر. الفعل الحاكم لكلتيهما: يَهۡتَدُونَ. عائلات البروز في الجذر / الصيغة / الوظيفة / الشاهد / /---/---/---/ / أعلام (جمع عَلَم) / جبال شامخة أو سفن عظيمة تُرى من بعيد / ﴿كَٱلۡأَعۡلَٰمِ﴾ (الشورى 32، سورة الرَّحمٰن ٢٤) / / عَلَامَات (جمع عَلَامَة) / معالم في الأرض تُستخدم في التوجّه أ…