مدلول قولة وعلم في القرءان

حدّ الجذر الجذر «علم» يدور على انكشاف محقق يُثبِّت الشيء ويُمَيِّزه عمّا سواه. المسح الكلي لكل مواضعه يكشف خمسة مسالك: علم الله المحيط، وعلم البشر المكتسب، والتعليم بوصفه نقلًا، والمعلوم بوصفه محددًا مضبوطًا، والعالمون بوصفهم خلقًا ظاهرًا مميزًا. استيعاب الصيغة: وَعَلَّمَ وَعَلَّمَ موضع واحد في القرءان كله: سورة البَقَرَة ٣١. لكن فهمها يستوجب الاستيعاب الكلي لأسرتها في باب التفعيل من الجذر ذاته، إذ الصيغة لا تفهم معزولة عن توزيع الأسرة: - أسرة فَعَّلَ من الجذر (أفعال التعليم بمعنى النقل المتعدي) تشمل: عَلَّمَ، وَعَلَّمَهُۥ، وَعَلَّمۡنَٰهُ، وَعَلَّمَكَ، عَلَّمَكُمُ، عَلَّمَنِي، عَلَّمۡتُكَ، عَلَّمۡتَنِي، وَيُعَلِّمُهُمُ، وَيُعَلِّمُكُمُ، وَيُعَلِّمُهُ، يُعَلِّمُهُۥ، يُعَلِّمُونَ، يُعَلِّمَانِ، تُعَلِّمُونَ، تُعَلِّمُونَهُنَّ، تُعَلِّمَنِ، أَتُعَلِّمُونَ، وَلِنُعَلِّمَهُۥ. - المبني للمجهول منها: عُلِّمۡتَ، عُلِّمۡنَا، وَعُلِّمۡتُم — وكلها تُبرز الفاعل بالقرينة السياقية (غالبًا إلهيًّا). - تَعَلَّمَ (التفعُّل): فَيَتَعَلَّمُونَ، وَيَتَعَلَّمُونَ — يُصوِّر الاقتباس والتلقِّي من الآخَر. عائلات الاستعمال عبر الأسرة / العائلة / الشاهد / المتلقي / المحتوى المنتقل / /---/---/---/---/ / تعليم إلهي مباشر — الأسماء / ﴿وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا﴾ (سورة البَقَرَة ٣١) / آدم / الأسماء كلها / / تعليم إلهي — الكتاب والحكمة / ﴿وَيُعَلِّمُهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ﴾ (سورة آل عِمران ٤٨) / عيسى / الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل / / تعليم إلهي — مما يشاء / ﴿وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُ﴾ (سورة البَقَرَة ٢٥١) / داود / مما يشاء / / تعليم إلهي — تأويل الأحاديث /…