مدلول قولة علمت في القرءان

الجذر والصيغة جذر «علم» يدور على انكشافٍ محقَّق يثبت به الشيء وينفي الخفاء؛ وينتظم في خمسة مسالك: علم الله المحيط، وعلم البشر المكتسب، والتعليم، والمعلوم المحدَّد، والعالَمون (الخلق الظاهر). المجموع 857 صيغةً في الجذر؛ نحو ثلثَيها إسنادٌ إلهيّ. التفعيل «علَّم» هو باب نقل الانكشاف من فاعلٍ عالِم إلى متلقٍّ. ومجهوله «عُلِّمَ» يُحذَف فيه الفاعل ليستقرّ الانكشاف في المتلقّي دون ذكر المعلِّم في صلب الصيغة. الاستيعاب الكلّيّ لمجهول التفعيل في الجذر المبنيّ للمجهول من التفعيل في الجذر كلّه لا يتجاوز ثلاثة مواضع: / الصيغة / الموضع / الضمير / السياق / /---/---/---/---/ / عُلِّمۡتَ / سورة الكَهف ٦٦ / مفرد مخاطب / طلب الاتباع والانتقال / / عُلِّمۡنَا / سورة النَّمل ١٦ / جماعة متكلم / إعلان الفضل والشكر / / وَعُلِّمۡتُم / سورة الأنعَام ٩١ / جماعة مخاطب / الاحتجاج وإثبات المنّة / وإلى جانبها «لِيُعۡلَمَ» (سورة النور ٣١) وهو مجهول الثلاثيّ المجرَّد، لا التفعيل، ومتعلَّقه انكشافُ مخفًى للناس لا علمٌ مُلقًى من مصدر أعلى — فبابه مختلف. عُلِّمۡتَ في موضعها ﴿فَوَجَدَا عَبۡدٗا مِّنۡ عِبَادِنَآ ءَاتَيۡنَٰهُ رَحۡمَةٗ مِّنۡ عِندِنَا وَعَلَّمۡنَٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلۡمٗا﴾ (سورة الكَهف ٦٥) ﴿قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰ هَلۡ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰٓ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمۡتَ رُشۡدٗا﴾ (سورة الكَهف ٦٦) الآيتان تشكّلان مسارًا ثلاثيًّا متصلًا: 1. إلقاء إلهيّ مباشر: «وَعَلَّمۡنَٰهُ مِن لَّدُنَّا» — الفاعل مصرَّح، والمتلقّي الفرد. 2. استقرار الانكشاف في المتلقّي: «عُلِّمۡتَ» — الفاعل محذوف، والمتلقّي حامل. 3. طلب الانتقال بصيغة التبعيض والغاية: «مِمَّا عُلِّمۡتَ رُشۡدٗا». التبعيض «مِنۡ» في «مِمَّا» لافت: موسى لا يطلب كلّ ما أُعطي، بل بعضًا يُفيد…