معنى كلمة بعلمين في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

الجذر يدور على انكشاف محقَّق يثبت به الشيء فيمتاز عمّا سواه؛ فعَلِمَ حصول هذا الانكشاف، وعَلِيمٌ من ثبت له ثبوتًا لازمًا، وعَٰلِمِينَ جمعٌ لمن قامت فيهم هذه الصفة. وفي «بِعَٰلِمِينَ» يُضاف إلى هذا الجمع حرف الباء الداخل في خبر النفي «ما نحن بـ»، فينقلب المعنى من إثبات الانكشاف إلى نفيه: «لسنا ممّن انكشف له هذا الأمر». ولم يرد هذا التركيب في القرآن إلا في موضع واحد، وهو ما يجعله تقييدًا صارمًا: الجذر بأصله مُثبِت للانكشاف، أما هذه الصيغة فتستعمله أداةً لنفيه بالتوكيد.

استعمالها في الآيات

يرد في مقام الإقرار بقصور العلم حين يُسأل أهل الفتوى عن أمر غامض — تأويل الأحلام — فينفون امتلاك انكشافه بهذه الصيغة الجامعة. والمتكلمون هم خاصّة الملك الذين طُلبت منهم الفتوى فأعلنوا عجزهم عن الانكشاف لا عن الإجابة فحسب.

أثرها في السياق

يُثبت حدَّ الجهل بتوكيد بنيويّ؛ فالباء الداخلة على الخبر في النفي لا تُفيد المجرى بل تُثبّت نفي الوصف إثباتًا لا يُتراجع عنه. وفي سياق يوسف تُشعر الصيغةُ بأن الملأ يتبرّؤون من الانكشاف ابتداءً لا أنهم يحاولون فيقصرون.

شاهد من القرآن

يُوسُف 44

﴿ قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمٖۖ وَمَا نَحۡنُ بِتَأۡوِيلِ ٱلۡأَحۡلَٰمِ بِعَٰلِمِينَ ﴾