قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وٱلمعتر في القرءان

1 موضعالجذر: عرر

الشاهد

سورة الحج ٣٦

﴿ وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِيهَا خَيۡرٞۖ فَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا صَوَآفَّۖ فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرۡنَٰهَا لَكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وٱلمعتر»

مدلول قولة «وٱلمعتر» في القرءان: المعتر طرف مأمور بإطعامه مع القانع من البدن بعد وجوب جنوبها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ» وجذرها «عرر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

لا يتحدد المعتر إلا بمجاورته للقانع في أمر الإطعام من البدن؛ والقَولة تجعله مستحقا للإطعام.

استعمالها في الآيات

يأتي في سياق شعائر الله وتسخير البدن والشكر.

أثرها في السياق

يوسع الانتفاع من الشعيرة إلى إطعام صنفين مذكورين.

عائلات الاستعمال

  • مستحق الإطعام (1 موضعًا): أطعموا القانع والمعتر من البدن.

ما يميّزها عن أخواتها

المعتر شخص مأمور بإطعامه، أما معرة فهي إصابة ضرر بغير علم.

تحليل أعمق

يأتي في سياق شعائر الله وتسخير البدن والشكر. يوسع الانتفاع من الشعيرة إلى إطعام صنفين مذكورين.

قَولات أخرى من جذر عرر

المقارنات الدلالية لهذا الجذر