قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يصلىها في القرءان

2 موضعينالجذر: صلي

المواضع (2)

سورة الإسرَاء ١٨

﴿ مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡعَاجِلَةَ عَجَّلۡنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلۡنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصۡلَىٰهَا مَذۡمُومٗا مَّدۡحُورٗا ﴾

سورة اللَّيل ١٥

﴿ لَا يَصۡلَىٰهَآ إِلَّا ٱلۡأَشۡقَى ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يصلىها»

مدلول قولة «يصلىها» في القرءان: يصلاها: يباشر جهنم فرد موصوف بمذمة أو شقاء.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَصۡلَىٰهَا» وجذرها «صلي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

يصلاها مفرد يربط إرادة العاجلة أو الشقاء بمباشرة جهنم؛ المدلول يقبل الإثبات مع حصر من يصلاها.

استعمالها في الآيات

يستعمل لمن أراد العاجلة ثم جعلت له جهنم، ولحصر الصلي في الأشقى.

أثرها في السياق

يجعل النار مآل اختيار العاجلة أو نهاية الشقاء.

عائلات الاستعمال

  • مريد العاجلة (1 موضعًا): جهنم تصير مآل من اختير له من طلب العاجلة.
  • الأشقى (1 موضعًا): الصلي محصور في من بلغ غاية الشقاء.

ما يميّزها عن أخواتها

يختلف عن يصلونها بأن التركيز هنا على المفرد وصفته لا على جماعات متعددة.

تحليل أعمق

الضمير المؤنث يعود إلى جهنم أو النار، والسياق يقيد الداخل بصفة لا بمجرد اللفظ.

قَولات أخرى من جذر صلي

و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر