مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بٱلشمس في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٥٨
﴿ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بٱلشمس»
مدلول قولة «بٱلشمس» في القرءان: الشمس بوصفها مخلوقًا يأتي به الله من المشرق فيلزم الخصم بعجزه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِٱلشَّمۡسِ» وجذرها «شمس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«بالشمس» يجعل الشمس آية حاسمة في محاجة إبراهيم للملك.
استعمالها في الآيات
تأتي في قول إبراهيم: فإن الله يأتي بالشمس من المشرق.
أثرها في السياق
تنقل الجدل من دعوى الإحياء والإماتة إلى آية كونية لا يملكها الملك.
عائلات الاستعمال
- استعمال شمس/بٱلشّمۡس (1 موضعًا): تأتي في قول إبراهيم: فإن الله يأتي بالشمس من المشرق.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «للشمس» لأنها هنا أداة إلزام لا معبود متوجه إليه.
تحليل أعمق
الباء تدخل الشمس في البرهان العملي لا في العبادة أو الحساب.