مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلسامري في القرءان
المواضع (2)
سورة طه ٨٥
﴿ قَالَ فَإِنَّا قَدۡ فَتَنَّا قَوۡمَكَ مِنۢ بَعۡدِكَ وَأَضَلَّهُمُ ٱلسَّامِرِيُّ ﴾
سورة طه ٨٧
﴿ قَالُواْ مَآ أَخۡلَفۡنَا مَوۡعِدَكَ بِمَلۡكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلۡنَآ أَوۡزَارٗا مِّن زِينَةِ ٱلۡقَوۡمِ فَقَذَفۡنَٰهَا فَكَذَٰلِكَ أَلۡقَى ٱلسَّامِرِيُّ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلسامري»
مدلول قولة «ٱلسامري» في القرءان: السامري اسم فاعل القوم في فتنة العجل كما تذكره الآيات: أضلهم وألقى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلسَّامِرِيُّ» وجذرها «سمر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة علم للشخص الذي أضل قوم موسى وألقى ما ألقى في صنع العجل؛ ولا يزاد على ما تثبته مواضعه.
استعمالها في الآيات
يرد مرة في خبر إضلاله القوم، ومرة في قولهم فَكَذَلِكَ ألقى السامري.
أثرها في السياق
يجعل الاسم محور الفتنة دون تحميل تاريخ خارج النص.
عائلات الاستعمال
- إضلال القوم (1 موضعًا): أضلهم السامري بعد موسى.
- إلقاء في الفتنة (1 موضعًا): قالوا فَكَذَلِكَ ألقى السامري.
ما يميّزها عن أخواتها
وجهها الخاص في الجذر يتمثل في: السامري اسم فاعل القوم في فتنة العجل كما تذكره الآيات: أضلهم وألقى.
تحليل أعمق
يرد مرة في خبر إضلاله القوم، ومرة في قولهم فَكَذَلِكَ ألقى السامري. يجعل الاسم محور الفتنة دون تحميل تاريخ خارج النص.