مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ودمرنا في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٣٧
﴿ وَأَوۡرَثۡنَا ٱلۡقَوۡمَ ٱلَّذِينَ كَانُواْ يُسۡتَضۡعَفُونَ مَشَٰرِقَ ٱلۡأَرۡضِ وَمَغَٰرِبَهَا ٱلَّتِي بَٰرَكۡنَا فِيهَاۖ وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلۡحُسۡنَىٰ عَلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ بِمَا صَبَرُواْۖ وَدَمَّرۡنَا مَا كَانَ يَصۡنَعُ فِرۡعَوۡنُ وَقَوۡمُهُۥ وَمَا كَانُواْ يَعۡرِشُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ودمرنا»
مدلول قولة «ودمرنا» في القرءان: إبطال ما صنعه فرعون وقومه وما أقاموه من عروش وبناء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَدَمَّرۡنَا» وجذرها «دمر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة فعل إلهي معطوف على تمام كلمة الله لبني إسرائيل؛ الجذر هنا إزالة مصنوعات فرعون وقومه وما كانوا يعرشون.
استعمالها في الآيات
تستعمل بعد توريث المستضعفين مشارق الأرض ومغاربها، ومتعلقها مصنوعات القوم وعرشهم.
أثرها في السياق
تجعل النجاة والتوريث مقترنين بمحو أدوات السلطان السابق، لا بمجرد انتقال الحكم.
عائلات الاستعمال
- تدمير صناعة فرعون وعرشه (1 موضعًا): إزالة ما أقامه فرعون وقومه من صنائع وعروش بعد توريث المستضعفين.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن فدمرناها لأن تلك قرية محكوم عليها، وعن فدمرناهم لأن المتعلق هناك القوم أنفسهم.
تحليل أعمق
الآية لا تقول دمرناهم، بل دمرت ما كانوا يصنعون وما كانوا يعرشون؛ فمركز القَولة البنية التي قام عليها ملك فرعون وقومه.