مدلول قولة حفي في القرءان

الآية تبدأ بسؤال الساعة: ﴿يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَا﴾، ثم يأتي الجواب: علمها عند ربي ولا يجليها لوقتها إلا هو. بعد ذلك يتكرر السؤال بصيغة تكشف ظن السائلين: ﴿يَسۡـَٔلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنۡهَا﴾. القولة لا تثبت أن المخاطب يعلم الساعة، بل تصف هيئة السؤال كأنه موجه إلى من بلغ الغاية في شأنها. جواب الآية الثاني يؤكد: علمها عند الله. والآية التالية تنفي ملك النفع والضر وتعلق علم الغيب. لذلك فحدها في هذا الموضع: حفاوة سؤال موهومة حول علم الساعة، لا عناية رحيمة كما في مريم ولا مطالبة مالية كما في محمد. —— قبل القولة يقول الأب: ﴿لَئِن لَّمۡ تَنتَهِ لَأَرۡجُمَنَّكَ﴾. وجواب إبراهيم يبدأ بالسلام ثم الوعد بالاستغفار: ﴿إِنَّهُۥ كَانَ بِي حَفِيّٗا﴾. فالحفاوة هنا ليست سؤالا عن غيب ولا ضغطا في طلب، بل عناية من الرب بعبده. بعدها يعلن إبراهيم اعتزالهم وما يدعون من دون الله، ويدعو ربه راجيا ألا يكون بدعائه شقيا. هذا الاتصال يجعل معنى حفي في الآية رعاية يعتمد عليها الداعي. وتنفرد القولة بأنها الوجه الإيجابي الخالص للجذر: بلوغ العناية، لا توهم العلم ولا الإلحاح المخرج لما في النفوس.