مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أجزعنا في القرءان
الشاهد
سورة إبراهِيم ٢١
﴿ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَٰٓؤُاْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعٗا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا مِنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۚ قَالُواْ لَوۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ لَهَدَيۡنَٰكُمۡۖ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَجَزِعۡنَآ أَمۡ صَبَرۡنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أجزعنا»
مدلول قولة «أجزعنا» في القرءان: فزع أو اضطراب لا يفتح محيصا من العذاب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَجَزِعۡنَآ» وجذرها «جزع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يتصل الجذر هنا بردة فعل لا تغير المصير؛ فقيد القَولة أنها تقابل صبرنا في قول المستكبرين.
استعمالها في الآيات
وردت في قولهم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص.
أثرها في السياق
تجعل القَولة الانفعال والصبر سواء بعد فوات النجاة.
عائلات الاستعمال
- جزع لا ينفع (1 موضعًا): انفعال يقابل الصبر ولا يغير انعدام المحيص.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن جزوعا لأنها فعل جماعي مفترض في الآخرة، أما جزوعا فهي صفة الإنسان إذا مسه الشر.
تحليل أعمق
السياق لا يعرض الجزع خلقا عاما، بل يضعه مقابل الصبر عند مواجهة عذاب لا مخرج منه. لذلك مدلوله هنا رد فعل عاجز.