قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة تجدلوا في القرءان

1 موضعالجذر: جدل

الشاهد

سورة العَنكبُوت ٤٦

﴿ ۞ وَلَا تُجَٰدِلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡۖ وَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱلَّذِيٓ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَأُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمۡ وَٰحِدٞ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «تجدلوا»

مدلول قولة «تجدلوا» في القرءان: ترك مجادلة أهل الكتاب إلا بالطريقة الأحسن، مع فصل من ظلم منهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تُجَٰدِلُوٓاْ» وجذرها «جدل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

النهي يضبط خطاب أهل الكتاب؛ عنصر الجذر مقابلة قولية لا تجوز إلا بأحسن طريق ومع استثناء الظالمين.

استعمالها في الآيات

تأتي فعلًا منهيًا للجماعة، وبعدها إلا بالتي هي أحسن.

أثرها في السياق

يجعل الحوار محكومًا بإعلان المشترك: إلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون.

عائلات الاستعمال

  • جدال أهل الكتاب بالأحسن (1 موضعًا): مقابلة قولية مقيدة بالإيمان المشترك واستثناء الظالمين.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق وجادلهم لأنها نهي لجماعة المؤمنين مع أهل الكتاب، لا أمر مفرد للنبي بالدعوة العامة.

تحليل أعمق

الآية تحدد موضوع المخاطبة بعد النهي؛ ليست مجادلة مفتوحة بل قول إيماني يضبطها.

قَولات أخرى من جذر جدل

و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر