قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة جالوت في القرءان

1 موضعالجذر: جالوت

الشاهد

سورة البَقَرَة ٢٥١

﴿ فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «جالوت»

مدلول قولة «جالوت» في القرءان: جَالُوتَ هو اسم الخصم حين يقع عليه فعل قتل داود بعد الهزيمة بإذن الله، فينتقل من مصدر رهبة إلى محل زوال المواجهة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «جَالُوتَ» وجذرها «جالوت» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

العنصر الحاكم أن جالوت علم الخصم. هذه الصيغة الخالية من حرف سابق تأتي مفعولا لفعل قتل داود بعد فهزموهم بإذن الله، فليست رهبة ولا بروز دعاء بل موضع الحسم.

استعمالها في الآيات

موضعها الوحيد في آية الحسم بعد فهزموهم بإذن الله، وقبل إيتاء داود الملك والحكمة وتعليمه مما يشاء.

أثرها في السياق

تجعل الصيغة قتل جالوت علامة التحول من دعاء الصبر إلى نتيجة النصر وما أعقبها من فضل الله.

عائلات الاستعمال

  • جالوت في حسم المواجهة (1 موضعًا): ذكر الخصم مفعولا لقتل داود بعد الهزيمة بإذن الله.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن بِجَالُوتَ بأنها لا تعرض عجزا أمامه، وعن لِجَالُوتَ بأنها لا تعرض لحظة البروز له، بل نهاية المواجهة بقتله.

تحليل أعمق

الشاهد: ﴿فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ في هذه الآية سبق الفعل العام فهزموهم بإذن الله، ثم خُص رأس المواجهة بذكر داود وقتل جالوت. لذلك فالاسم هنا ليس مجرد خصم مرهوب، بل المفعول الذي عند سقوطه يتم حسم المشهد. وتعقيب الآية بملك داود وحكمته وتعليمه يربط الحسم بعطاء الله لا بقوة بشرية مستقلة.

قَولات أخرى من جذر جالوت

المقارنات الدلالية لهذا الجذر