قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلتابوت في القرءان

2 موضعينالجذر: تبت

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ٢٤٨

﴿ وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ﴾

سورة طه ٣٩

﴿ أَنِ ٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلتَّابُوتِ فَٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ فَلۡيُلۡقِهِ ٱلۡيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ يَأۡخُذۡهُ عَدُوّٞ لِّي وَعَدُوّٞ لَّهُۥۚ وَأَلۡقَيۡتُ عَلَيۡكَ مَحَبَّةٗ مِّنِّي وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَيۡنِيٓ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلتابوت»

مدلول قولة «ٱلتابوت» في القرءان: وعاء يحمل شيئا مصونا وينتقل في سياق آية أو نجاة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلتَّابُوتُ» وجذرها «تبت» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

هذه القَولة تدل في الموضعين على وعاء منقول؛ فقيدها أنه يحمل سكينة وبقية في موضع، ويوضع فيه موسى في موضع آخر.

استعمالها في الآيات

ورد مرة يأتيهم فيه سكينة وبقية وتحمله الملائكة، ومرة يؤمر بإلقاء موسى فيه ثم في اليم.

أثرها في السياق

تجعل القَولة الشيء المحمول داخله محفوظا لمقصد إلهي ظاهر في السياق.

عائلات الاستعمال

  • تابوت الآية (1 موضعًا): وعاء يأتي وفيه سكينة وبقية وتحمله الملائكة.
  • تابوت النجاة (1 موضعًا): وعاء يلقى فيه موسى ثم يلقى في اليم.

ما يميّزها عن أخواتها

هذه القَولة منفردة في الجذر هنا، وتمييزها بين تابوت آية الملك وتابوت النجاة في اليم.

تحليل أعمق

لا يحدد الموضعان مادة التابوت ولا شكله، لكنهما يثبتان وظيفته: الاحتواء والنقل. في البقرة علامة ملك، وفي طه وسيلة حمل الطفل إلى الساحل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر