مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلبدن في القرءان
الشاهد
سورة الحج ٣٦
﴿ وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِيهَا خَيۡرٞۖ فَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا صَوَآفَّۖ فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرۡنَٰهَا لَكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلبدن»
مدلول قولة «وٱلبدن» في القرءان: أعيان شعائرية ينتفع بها بعد ذكر اسم الله عليها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡبُدۡنَ» وجذرها «بدن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يتصل الجذر هنا بأعيان جعلت من شعائر الله؛ فقيد القَولة أنها تذكر مع الذكر عليها وصواف ووجوب جنوبها والأكل والإطعام.
استعمالها في الآيات
وردت في جعل البدن من شعائر الله، مع الخير، والذكر، والأكل، والإطعام.
أثرها في السياق
تجعل القَولة الجسد الكبير المسخر شعيرة ذات نفع وشكر.
عائلات الاستعمال
- بدن الشعائر (1 موضعًا): أعيان جعلت من شعائر الله وفيها خير وأكل وإطعام.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن ببدنك لأنها جمع شعائري مسخر، لا بدن فرد محفوظ آية.
تحليل أعمق
الآية تفصل مجال القَولة من داخلها: شعائر الله، ذكر الاسم عليها، ثم إذا وجبت جنوبها أكل وإطعام. فلا تحمل أكثر من هذه الوظيفة الشعائرية.