مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وإلياس في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ٨٥
﴿ وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَۖ كُلّٞ مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وإلياس»
مدلول قولة «وإلياس» في القرءان: اسم علم يثبت له في موضعه أنه من الصالحين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَإِلۡيَاسَۖ» وجذرها «إلياس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
هذا علم داخل تعداد صالحين؛ فقيد القَولة أنه مذكور مع زكريا ويحيى وعيسى تحت حكم كل من الصالحين.
استعمالها في الآيات
ورد في سياق أسماء يتبعها حكم الصلاح عليهم.
أثرها في السياق
يجعل القَولة ذكر إلياس جزءا من شاهد الصلاح الجماعي.
عائلات الاستعمال
- إلياس في الصالحين (1 موضعًا): علم داخل تعداد ينتهي بحكم الصلاح.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن إلياس المفرد في الصافات لأن هذه القَولة معطوفة داخل قائمة الصالحين، أما هناك فخبر مستقل بأنه من المرسلين.
تحليل أعمق
لا يضيف الموضع قصة أو نسبا، بل يكتفي بإدراج إلياس في مجموعة وصفها النص بالصالحين. لذلك لا يحمل العلم أكثر من هذا الحد.