ما جذر قولة ٱلأمين في القرءان؟

جذر قولة «ٱلأمين» في قَولات هو «ءمن»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D9%85%D9%86/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلأمين في القرءان

3 مواضعالجذر: ءمن

سورة الشعراء ١٩٣

﴿ نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِينُ ﴾

سورة القَصَص ٢٦

﴿ قَالَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا يَٰٓأَبَتِ ٱسۡتَـٔۡجِرۡهُۖ إِنَّ خَيۡرَ مَنِ ٱسۡتَـٔۡجَرۡتَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡأَمِينُ ﴾

سورة التِّين ٣

﴿ وَهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ ٱلۡأَمِينِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلأمين» في القرءان: الأمين المعرّف: حامل وحي موثوق، أو عامل مأمون، أو بلد آمن.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡأَمِينُ» وجذرها «ءمن» وشواهدها من القرءان وحده.

عنصر الجذر هو جهة مأمونة معرفة. التعريف يصف الروح في حمل التنزيل، والقوي في العمل، والبلد في سلامته.

يرد في الروح الأمين، والقوي الأمين، والبلد الأمين.

يفصل بين أمانة النقل والعمل وأمن الموضع في لفظ واحد معرف.

حامل أو عامل موثوق (2 موضعًا): الروح والقوي يوصفان بأمانة تجعل الحمل أو الاستئجار مأمونًا.
بلد آمن (1 موضعًا): البلد الحرام يوصف بأمنه لا بحمل أمانة شخص.

تفترق عن «أمين» النكرة لأن التعريف يحدد جهات ثلاثًا بعينها.

هذه وحدة هوموغرافية محدودة: الروح والقوي أمينان من جهة الثقة، والبلد أمين من جهة الأمن. لا يصح صهرهما في معنى شخصي فقط.