مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱؤتمن في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٨٣
﴿ ۞ وَإِن كُنتُمۡ عَلَىٰ سَفَرٖ وَلَمۡ تَجِدُواْ كَاتِبٗا فَرِهَٰنٞ مَّقۡبُوضَةٞۖ فَإِنۡ أَمِنَ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا فَلۡيُؤَدِّ ٱلَّذِي ٱؤۡتُمِنَ أَمَٰنَتَهُۥ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥۗ وَلَا تَكۡتُمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَۚ وَمَن يَكۡتُمۡهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٞ قَلۡبُهُۥۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱؤتمن»
مدلول قولة «ٱؤتمن» في القرءان: شخص وُضع في موضع الائتمان وعليه أداء ما حمل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱؤۡتُمِنَ» وجذرها «ءمن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو جعل شخص في موضع أمانة. صيغة الافتعال تبين أن الثقة وُضعت عليه، لا أنه ادعاها لنفسه.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد في الرهن المقبوض عند السفر.
أثرها في السياق
تجعل الثقة تكليفًا بالأداء وتقوى الله لا امتيازًا اجتماعيًا.
عائلات الاستعمال
- حمل الثقة (1 موضعًا): من صار مؤتمنًا يجب أن يرد ما حمله.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «أمن» لأن الفعل هناك من جهة الواثق، وهنا من جهة من أُلقيت عليه الثقة.
تحليل أعمق
المؤتمن في الآية لا يملك الأمانة؛ هو حامل لها إلى حين الأداء. لذلك يتبع الفعل أمر مباشر بالتأدية والتقوى.
قَولات أخرى من جذر ءمن
و98 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.