مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تأمنه في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ٧٥
﴿ ۞ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مَنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِقِنطَارٖ يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ وَمِنۡهُم مَّنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِدِينَارٖ لَّا يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ إِلَّا مَا دُمۡتَ عَلَيۡهِ قَآئِمٗاۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُواْ لَيۡسَ عَلَيۡنَا فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ سَبِيلٞ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تأمنه»
مدلول قولة «تأمنه» في القرءان: ائتمان شخص على مال، وقد يثبت أو ينقض بحسب أدائه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَأۡمَنۡهُ» وجذرها «ءمن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو جعل شخص مأمونًا على مال. تكرار الفعل في آية واحدة يقابل بين من يؤدي القنطار ومن لا يؤدي الدينار إلا بملازمة.
استعمالها في الآيات
يرد مرتين في آية أهل الكتاب: ائتمان بقنطار يؤدى، وائتمان بدينار لا يؤدى إلا بضغط.
أثرها في السياق
يجعل الأمانة معيارًا يميز الصادق في الأداء من الخائن المتذرع.
عائلات الاستعمال
- ائتمان يثمر أداء (1 موضعًا): من تأمنه بقنطار يرده إليك.
- ائتمان يكشف خيانة (1 موضعًا): من تأمنه بدينار لا يؤديه إلا مع الملاحقة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «أمن» لأنها مخاطبة لمن يضع الثقة، وعن «أماناتكم» لأنها فعل لا اسم أمانة.
تحليل أعمق
الآية لا تمدح جماعة أو تذمها جملة؛ بل تضع الائتمان أمام نتيجة عملية: أداء كامل أو امتناع إلا مع قيام الدائن عليه.
قَولات أخرى من جذر ءمن
و98 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.